闽僧东渡与江户时期的中日佛学对话研究--以黄檗宗东传日本为例

公元1654年中国佛教名僧隐元东渡日本,而后创立了日本佛教宗派黄檗宗。黄檗宗为日本佛教发展注入了新的生机,由黄檗宗衍生的黄檗文化还深刻影响了江户时期的日本文学、艺术、书画、建筑等,中日佛学对话的影响力甚至深入到日本国民日常的饮食生活,表现出了较高的文化融合度。对明末清初闽僧东渡日本的政策性因素、宗教发展需求、航海条件等历史背景进行对比分析,重点剖析中国佛教黄檗宗在东传后日本的发展情况。隐元渡日黄檗宗东传对日本社会发展的影响,可以从中国佛教禅宗日本化的视角深入考察其历史价值和启示意义。

文天祥之死與元對故宋問題處置之相關史事釋證

本文圍繞文天祥死事以究明如下四點:一、文天祥被元軍俘獲之後的心路歷程實有變化,在最初求"速死"與最終"只求一死"之間,當還存有"不死"想法的可能。二、忽必烈終敕文天祥以死,當日元廷官方説辭甚爲簡單,僅將其歸咎於薛寶住匿名告變事。事實上,文天祥被殺是多重因素參雜的結果,既與當日元廷内部各種政治勢力間的角力有關,又與反元局勢變化相關聯。三、文天祥被處死事涉及一位諫言者"閩僧",他的身份問題應從南方漢僧與西番僧楊璉真加等人合謀盗掘南宋攢宫的歷史事件中去索解。杭州徑山妙高和尚很可能就是"閩僧"。四、宋末元初盗掘南宋攢宫事件之餘曫,展延至元明易代之際,它又藴含着當日朱明政權爲其代元而張本的現實政治考量。

明清时期闽商往来长崎商路之旁考

明代宣德年间(1426-1435)以后,对抗于朝廷垄断的朝贡贸易,福建商人逐渐兴起了海上私人贸易。在闽商前往的诸多贸易地区中,日本长崎逐渐成为重要的移居点。许多人来到长崎,进而安居乐业,世代从事于中日间的贸易活动。在定居长崎的闽商及其后裔中,涌现出多支优秀的唐通事家系,亦即长崎闽商家系,于明清与日本的商贸往来及文化交流中发挥着积极作用。明清时期闽商往来长崎的商路,可称为闽长商路。立足于商贸往来与文化交流相辅相成这一视角,根据明清时期传入日本的僧人著述与其他相关资料,可以从闽商与闽僧东渡,闽长商路的延伸,商路的途中艰险,商路安全的宗教祈求,闽商文化修养等方面,对闽长商路做一粗略的考察。