新文科背景下地域文创艺术设计的“三全育人”模式研究——以闽北文化融入武夷学院设计专业教学为例

在以中华优秀传统文化浸润新文科建设的时代背景下,秉持“三全育人”要求的全员、全过程、全方位育人指导思想,开展地域文创艺术设计教学探索与实践,具有积极的现实意义。该文研究以传承闽北文化为基础,以整合校内外多方资源为关键,以跨专业、跨学科教学为核心,以转化多样教学成果为特色,让学生形成综合的创新、创业、创造能力,以培养更多具有中华民族艺术与人文素养的创新型设计人才。

武夷文化与闽北文化学理分析

由于武夷文化品牌的经典性价值,把与武夷山世界遗产文化有直接关联或间接关联的闽北文化品类统称为武夷文化是合情合理的。"武夷"是一个地理学概念,武夷文化是一种精品文化知名品牌。"闽北"一词,是管理学意义上的行政区划概念。"闽北文化"属于"冰糖葫芦式"结构体系,表现出整体松散中部分重叠的特征。"武夷文化"基本属于"蛛网式"结构体系。充分发挥世界双遗产的品牌效应,充实人类共有精神家园,是闽北和武夷学院在人文社科领域投注精力的不二选择。

对宋代闽北文化全盛的思考

福建文化最为灿烂的时期应属宋代。而福建宋代文化最为辉煌的地区首推闽北。闽北在宋代由于一系列特型文化的出现而光耀夺目。为什么会产生这样的文化?为什么这些文化一经产生便有深远的影响?本文试图从文化生态、政治背景及文化传统三方面,对宋代闽北文化全盛进行较为全面的探讨。宋代是闽北文化史上最辉煌的时期。这个时期,闽北文化除了朱子学和法医学属于世界文化之林而具有开创性的里程碑之外,还出现了茶叶文化、制陶艺术、史学、文学等影响和丰富中国文化的特型文化。

闽北文化旅游与朱子影视传播的共生——基于朱子文化影视传播视角

闽北有着丰富的文化遗产,朱子文化在海内外影响巨大,近年围绕朱子及朱子文化创作的影视作品的传播,成为打造朱子文化品牌、传播朱子文化直接而有效的渠道。闽北文化旅游最重要的文化资源是朱子文化,将朱子文化题材影视作品的传播效应与朱子文化旅游融合,将"静态化"的朱子文化遗产转变为"活态化"的文化旅游资源,推动闽北尤其是朱子文化核心区武夷山文化旅游的发展,形成朱子影视传播与朱子文化旅游的良性共生环境,多元利益群体相互依存、共同发展。

弘扬闽北文化,促进经济、社会发展

《十七大报告》将文化作为"软实力"提出。福建闽北具有丰厚的文化底蕴,如何弘扬闽北文化,特别是通过弘扬"朱子文化"和"闽北茶文化"来促进闽北经济、文化发展,这需要我们进行进一步的探索。

闽北红色文化在高中英语课堂教学中的融合策略探究

闽北地区孕育着丰富的红色文化资源和革命历史,这类红色文化资源将为高中英语教学提供丰富的素材,而且其中蕴含的精神品质有助于培养学生正确的科学理念和人生价值观。教学在英语课堂教学中可以应用丰富的闽北红色文化资源践行课程思政教育要求,并运用多媒体情景为学生营造真实场景,避免学生在闽北红色文化学习中形成强烈距离感,所以教师在英语教学中应着重关注英语知识内容与闽北红色文化资源的融合策略,运用科学的方法提升学生的文化自信程度和英语学习水平,确保学生在英语知识内容学习中形成独立判断能力和思想。

高中英语教学中渗透闽北红色文化资源应用探究

在教育教学理念创新演变的背景下,践行核心素养要求已经成为推动教育事业发展的重要内容,所以教师在英语教学中应深入挖掘知识内容中蕴含的精神品质,确保学生在精神内涵的驱动下实现高效发展。教师在高中英语教学中应充分认识闽北红色文化资源与高中英语教学内容融合的意义,将英语课堂作为闽北红色文化教育和传承的载体,为提升英语课堂教学质量和践行全面教育要求奠定坚实基础。

基于闽北蛇图腾文化的首饰设计研究

闽北樟湖镇崇蛇巡游民俗是福建省非物质文化遗产之一,现如今互联网和新媒体的广泛运用,思想和文化不断碰撞,非物质文化的生存环境与方式发生了巨大改变。以闽北文化中蛇文化作为研究对象,采用多种研究方法进行调研。针对蛇图腾相关产品发展趋势进行调研分析,收集现有资料,整合产品信息,以首饰作为载体设计,以蛇的祝愿文化作为艺术创意的内容,让闽北蛇文化在新的文化生态中得到保护、传承与开发利用,为闽北蛇文化的文创市场提供一些可借鉴的手段。

闽北民俗文化在开发区域旅游工艺品中的利用

民俗文化作为地区最具特色的文化,是旅游文化的一个重要组成部分.文章从民俗文化开发的特殊性出发,针对闽北民俗文化的资源特征、开发现状及存在的问题,提出了闽北民俗文化在旅游工艺品设计开发中利用的若干对策,以期对闽北区域旅游工艺品的开发起到一定的借鉴作用,为闽北旅游经济的发展提供参考.

宋代闽北文化繁荣原因探析

宋代闽北文化盛极一时。本文从文人及士家大族入迁闽北、刻书业繁荣、私人书院兴起和学风浓厚等方面来探析宋代闽北文化兴盛的原因。

传统木版年画中的“福”文化在地性研究———以闽北地区为例

“福”文化是我国文化中的一种精神追求,是人们对美好生活向往的表现.而“福”文化的传播又需要借助一定的媒介和载体,木版年画作为年俗的方式与载体,其中包含了人们对于“福”的向往与祈盼.发掘传统木版年画中所蕴含的“福”文化元素,并将其与闽北地域文化相融合是本研究的目标.本文分析了传统木版年画中“福”文化的表现形式,并探讨了“福”文化在闽北地区传播的实现路径.

闽北地方文化融入美术教学的趣味性与有效性研究

地方文化融入美术教学,是落实对学生美术核心素养教育的重要手段,操作得当,可同时对学生五大美术素养进行有效培养。要使地方文化融入美术教学并真正达到教育预期,应注意以趣味性为驱动,以准确把握有效性内涵为条件。本文结合以建瓯为代表的闽北地方文化,就如何在初中美术教学中有趣、有效地组织教学进行研究。

地域文化语境下的校园建筑设计表达——以南平市朱子实验学校为例

以地域文化为切入点,以研究地域文化与校园文化的联系为目的,结合南平市朱子实验学校规划设计,挖掘了朱子文化内涵与闽北文化元素,用现代建筑语言进行了表达演绎,探究了地域文化在校园建筑中的应用与价值,为地域化校园规划设计研究提供了一定的参考价值。

“双减”背景下闽北地方文化与写作教学有效融合的研究

写作教学是引导学生表现个人情感、锤炼学生文化意识的重要教学活动,关注写作教学的深度优化,以“双减”为指导构建轻量化、高效化的初中语文写作教学模式,能够让学生感受到写作的乐趣,形成更为出色的语文创作素养。从当前的初中语文写作教学经验来看,学生缺乏写作兴趣、文化积累不足等问题依旧存在。本文探讨如何以闽北地方文化为要素实施写作教学,通过客观的载体为学生提供写作对象、写作素材,逐步提升初中语文写作教学质量。

闽北文化研究的新境界——读《闽北文化述论》

闽文化研究的热潮形成于上世纪80年代后期,福建地方史专家徐晓望先生便是其中的翘楚。新近他出版的《闽北文化述论》(以下简称《闽北》),是迄今为止最全面、系统的闽北文化研究专著。一《闽北》一书在学术史上的重要意义。

闽北红色文化融入地方高职院校“基础”课路径研究——以“发扬中国革命道德”为例

"发扬中国革命道德"是《思想道德修养与法律基础》(以下简称"基础"课)第五章《明大德守公德严私德》的重要组成部分,闽北红色文化是成长于闽北红土地上极具地方特色的思想政治教育资源。深入挖掘闽北革命先辈的英勇事迹及其身上所展现出的优秀革命道德品质,探索其与地方高职院校"基础"课的契合点和融入路径,理直气壮地讲好闽北红色文化,充分发挥思政课的育人功效。

闽北地域文化在对外汉语教学中的传播与影响

以闽北地域文化为视角,探讨在"一带一路"倡议背景下,地域文化在对外汉语教学中的传播和影响。通过分析闽北地域文化和闽北地区高校的对外汉语教学契合情况,尝试挖掘和利用闽北地域文化资源的优势,让地域文化与对外汉语相融合,使地域文化在教学中得到传承和发展,使地域文化真正成为中国文化推广的切入口。

弘扬闽北传统文化,提升学生核心素养

核心素养是指学生应具备的,能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。语文新课改实施以来,重点强调对学生核心素养的培养和提升。闽北的民间文化底蕴深厚,可利用的自然和人文资源俯仰皆是,我们可以很好地开发和利用这些乡土特色文化资源,让优秀的闽北传统文化走进校园、走进课堂,从而提升学生核心素养。

闽北红色文化融入“德法”课的思考

闽北红色文化是福建区域性红色文化,是“思想道德与法治”课程重要的教学资源,二者之间有着重要的契合,在课程中探索闽北红色文化的融入和运用,对丰富思政课教学内容、推进思政课教学改革创新、落实思政课立德树人根本任务,打造思政“金课”具有重要价值。

闽北“猴崇拜”宗教文化资源的保护与开发——以福建省顺昌县宝山“孙悟空发源地”为例

2005年7月,福建省顺昌县文管办主任王益民提出了"孙悟空形象发源地在顺昌宝山"的新观点,引起了考古学界、社会科学界的广泛关注。此观点虽然还未被学术界广泛接受,却为闽北千年来的猴文化崇拜提供了良好的素材。结合"孙悟空出生在顺昌"这一观点及宝山考古发现,对闽北猴文化的精神内涵给予阐释,并对此文化的保护与可持续利用提出一些建议。