闽台文学的文化亲缘

台湾文学和文化,是中华文学和文化在祖国宝岛台湾的播迁。特别是闽、台之间,由于特殊的地缘、史缘、亲缘和语缘,其文学和文化更有密不可分的联系。

闽台文学交流管窥

作为同一文化区域的两个组成部分,闽台两地在文学上的发展也是密不可分的。回顾闽台文学的交流历史,总体上说,是福建文学对台湾文学的影响,现简略就闽台文学渊源、创作题材交融、闽台诗钟竞咏、闽台作家往来等四个方面分述之。

闽台民间文学的文化记忆研究

闽台民间文学承载着两岸民众共同的精神内涵,是两岸同胞文化记忆的重要建构场域,建构了两岸民众共同的文化记忆。闽台民间文学文化记忆的传承,能够增强两岸民众的认同意识,增强两岸民众的民族凝聚力和向心力,实现两岸一家亲融。为此,要申请非遗项目,建立闽台民间文学文化记忆的传承保障;依靠传统节日,建立闽台民间文学文化记忆的传承载体;借用互联网技术,建立闽台民间文学文化记忆的传承平台,深化一代代两岸民众对中华民族文化的认同意识,铸牢一代代两岸民众的中华民族共同体意识。

明末至晚清时期闽台文学的亲缘关系

明末至晚清时期的闽台文学亲缘关系主要表现为四个方面。一是汉民族文教制度的东移入台,二是台湾地理风物叙事中的闽台因缘,三是明末清初闽台共同的"节义"文学主题,四是台湾受福建影响而产生的文学结社与家族文学形态。

闽台民间文学的共性研究

民间文学是劳动人民的文学创作,是表现人民思想感情的重要载体。它以民间故事、民间歌谣、民间神话、民间传说等为内容,这些通俗易懂的内容容易深入民心,将人民紧密联系在一起。台湾民间文学和福建民间文学不管在形成还是在发展过程中,都存在互动推演,因此,探讨闽台民间文学的共性以及渊源,对于促进闽台之间的民间交流、文化认同,从而推进祖国和平统一大业的进程将起到极其重要的作用。

认同建构:闽台民间文学话语的重要功能

闽台两地有深远的历史渊源和密切的文化联系,闽台民间文学作为闽台民众交流沟通的重要载体,以谚语、歌谣、传说、神话等为主要内容,其所表达的闽台民众生活经验、思想感情和情感诉求等内容和意蕴都是通过文学话语来完成的。文学话语作为一种特殊的言语交流形式,具有认同建构功能。因此,建构闽台民间文学的话语认同能够唤起闽台民众的共同认知和共同感情,使闽台民众形成新的集体记忆,互相接受认同。闽台民间文学话语通过故事陈述、话语心理和交流语言三个元素建构起闽台民众的心理认同和自我身份认同,对进一步密切两岸民众的血浓于水的关系,在两岸民众情感沟通和共鸣中促进交流与融合都具有重要的意义和价值。

林纾与台湾

近代福建名人林纾曾先后三次到过台湾,台湾的经历给林纾留下了深刻的印象。梳理林纾的寓台经历和其涉及台湾的文献资料,除了对林纾生平事迹的考证有一定价值外,其中也包含着不容忽视的文学价值和史料价值。

金门蔡复一年表稿

蔡复一(1576—1625),字敬夫,人称元履先生,号遯庵。福建泉州府同安县之浯屿(今金门县)人。万历二十三年(1595年)进士,年仅二十。居郎署十七年。为宦家居,称贷佐朝夕,至嫁女治奁无资;于邑外葺数楹,名'壶隐山房'。晚岁以兵部右侍郎为贵州巡抚,擢少司马总督黔帅。于军中病卒,年五十;赠兵部尚书,谥清宪。有《《庵全集》、《遯庵蔡先生文集》、《督黔疏草》等。学博才高,下笔千言。书牍、奏议之文,慷慨谈天下事。尤工四六,诗出入汉魏、晚唐间。同门中,漳州张燮友情最笃;自谦弗如燮者有五。与钟惺、谭元春游;谭执贽称弟子。其著述示谭改定,然与竟陵亦有别。年表简略钩略谱主的生平事迹,不作考证,亦不详注出处。详细考证及出处可参笔者将来发表的《蔡复一年谱》。