清代台湾的闽客械斗

台湾居民有闽南人、客家人、外省人及原住民四大族群,其中闽客两大族群互动最为密切,尤其是械斗频发。清代台湾开发过程中,闽南人与客家人因官府的"分而治之"战略、经济利益的纠葛和族群气类的差异而时常发生大规模的分类械斗。闽客的械斗给台湾民众的生命财产、社会安定及文化发展造成不可估量的影响。了解清代台湾的闽客械斗,不仅是了解清代台湾历史的重要环节,而且还助于我们更好的理解和分析当今台湾族群政治。

从经济开垦到台湾抗日——以新竹“金广福”姜家事迹为例

"金广福"是清代台湾新竹县一家著名"开垦公司"(垦号),系由官方出面倡导新竹当地闽、客两籍汉人合创,在当时闽、客关系不和谐年代,这间垦号别具历史意义。"金广福"第一代"董事长"(垦户首、头家)姜秀銮属军功型武绅并从事经济开垦,但姜家历代逐渐转型,到第五代"董事长"姜绍祖时已颇具文绅之色。姜绍祖在台湾"1895乙未抗日战争"时即本着传统儒教"忠国卫土"精神积极抗日壮烈牺牲,亦符合客家人忠义护乡精神。

历史记述的“自述”与“他述”:以清代台湾地区新竹义民庙为中心

台湾地区民间信仰中“客家义民信仰”的性质曾在台湾地区学界引发论战,占人数优势的闽南籍学者宣称台湾地区客家义民信仰是“孤魂野鬼”,使台湾地区客家籍学者与客家义民庙方相当反感,究其因,还是跟数百年来两方言族群间“历史心结”有关。其实此民间信仰性质,仍须回到清代社会发展脉络中进行考察。清代台湾地区客家与闽南两籍仕绅对台湾地区客家义民信仰论述认知有异,而这又与清代“台湾地区闽客械斗”风气有关。另外在台湾地区客家义民信仰中,台湾地区北部新竹县新埔镇枋寮义民庙与苗栗县城的苗栗义民庙为同时兴建,是北台湾地区历史最悠久的数间义民庙。但因前庙香火极为鼎盛,相关史料与研究成果较多,所以对清代该庙两百余年间的“自我论述”与“他人论述”的历史叙述做一探讨,以观察清代台湾地区客闽族群关系与台湾客家民间信仰的相互关系。