论北朝士族族内房支阀阅等第之分化——以清河崔氏乌水房为例

清河崔氏位列中古山东士族“五姓七家”,堪称汉人姓望之翘楚。然其内部诸房支的阀阅等第是不均衡的,在北魏孝文帝颁行的姓族体系中不能等量齐观。定居今山东淄博的乌水房崔氏作为宗族旁支,世资阀阅就无法匹配本宗的顶级冠冕,处于门第二品之一般高门的地位。这样的门第定位集中体现在仕宦和婚姻方面,充分彰显北朝贵族主义高度体制化的流品秩序。除传世正史外,乌水房崔氏家族墓志的陆续出土为认识该问题提供了宝贵素材。事实证明,中古同宗同源的不同支系是分别核算门第的,不能单凭地籍郡望将其混为一谈。

秦代基层小吏的升迁模式——读里耶阀阅简札记一则

湖南里耶考古发现的秦代阀阅简,为人生史的个案分析提供了很好的案例。釦在阀阅简中拟晋升为司空,但在随后的简牍中,釦并没有担任司空,是作为令史出现,说明对基层官吏进行考核选拔上,存在多个人选的竞争,拟推荐的任职人员,也有被否决的可能。简牍所载壬、唐两位官员的例子表明在秦占领区内,基层官员有一定的升迁路线,即多由乡一级基层吏员转任某方面的县属专业管理机构。同属县廷直属的各曹,也有权重权轻之分,并据此形成升迁过程的隐形阶梯和步骤。

北魏于神恩墓志所见鲜卑勋臣于氏家族之盛衰——基于阀阅流品视角的考察

关于新近公布的北魏于神恩墓志,学界考据成果斐然。若将视角切换至门阀士族和仕进体制上来,还会有更多收获。开国元勋的一流门资赋予于神恩非比寻常的仕宦资格,但梳理其履历,不难发现其仕途高开低走,与理想状态相去甚远。大致以宣武帝正始、永平之际为界,前段超品释褐、荣耀升迁,后段备受阻滞、持续低迷,个人境遇顺逆与其所出鲜卑勋臣于氏家族的盛衰基本同步,其从祖祖父于烈和堂伯叔父于忠居中发挥决定作用。该墓志堪称其家族发展史的高度浓缩,也是胡人姓族演变的生动标本,极具史料价值和学术意义。借助士族流品制度的有形载体全面扫描志主的人生,捕捉其仕进轨迹的“异动”节点,揭示历史现象背后的隐秘,被证明是行之有效的研究手段。它与搜寻史志“异刻”现象探赜索隐殊途同归,都有助于迫近历史真相。

魏晋公府从事中郎考述

魏晋时期,诸公及位从公的统兵幕府专设从事中郎一职。魏晋公府的从事中郎不再是以皇帝私属家臣身份督军的耳目,而是府君信赖的心腹僚属,与长官维持紧密的附庸关系。其地位介于长史、司马和参军、掾吏之间,作为高级行政助理,有权过问本府咨议、机要、人事、指挥、法宪等事务,并可全权代表府主办事,乃幕府纲纪显职。从事中郎的选任资格与乡品三品固定搭配,阀阅世资以高门士族为主,兼采优秀寒素。其仕宦履历不乏专属乡品二品的清要职位,晋升过程相互衔接司空见惯,反映当时门阀大幕虽已拉开,但对流孔道尚未完全封闭。从事中郎仕途的末段普遍跻身三品官,反证乡品对仕宦前景具有等位的预期功能。中正主观评议的乡品不同于单纯核算世资的门品,这是研究从事中郎及其他职官必须加以细致区分的。

新出北魏《薛怀吉墓志》补释探究

2017年,考古工作者抢救性发掘山西万荣西思雅北魏薛怀吉墓,出土完整墓志一方。该志翔实记录墓主的家世背景和仕宦履历,内容可与正史互相补证,对研究中古河东薛氏家族和北方民族、社会史极具参考价值。志主薛怀吉出自降臣薛安都之南祖房,依靠先世的功勋业绩、阀阅等第达到一流高门的层级。其政治归属系代人集团中的上客,备受恩典荣宠,仕进以五品释褐、三品终结,仕途飞黄腾达。且作为皇帝心腹重点培养,内充近侍、外镇方面,显赫一时。志文流露华夏认同取向,与河东薛氏借助祖源记忆荡涤蛮夷色彩的努力如出一辙。阀阅等第、政治归属和文化认同,乃扫描同类墓志三位一体的思考维度,代表内徙戎夷演进大势所趋。

从释褐看北魏陇西辛氏家族的阀阅等第

陇西辛氏在汉唐间贵为关中著姓,于政治、社会和文化领域颇多建树,北魏是该家族发展的重要阶段。弄清其在北魏阀阅等级序列中的确切位置,是彰显体制官僚本性、把握演进态势的关键。浓缩全部家世出身信息的释褐起家乃有效的突破口,设定的标尺无论是晋令还是太和前、后令,辛氏族人释褐都处于门第二品之一般高门的层位上。该结论与核算三代资集及婚媾关系分析的结果完全一致,与一般性家族史研究的结果亦高度吻合,充分证实其可行性。以仕进特征评估家世门第为中古士族制和家族史研究提供了新的问题意识和拓展空间。

新见张弁墓志与北魏清河张氏家族

新出《张弁墓志》有助于研究者了解北魏清河张氏家族的祖源记忆和发展状况,也是透视中古北方门阀士族制度的窗口。志主张弁与传世正史所载清河张氏在朝人物不同,他是在乡势力的代表,其世资门第仅为一般高门,系地方性的州郡姓望。张弁累仕州郡地方政府,迁转境遇远逊同宗在朝者,显现士族内部房支的竞争与分化,反映阀阅流品机制的原理。不过,作为乡里势力,张弁在扫灭叛乱、维护地方统治秩序方面确实发挥了不可替代的作用。该墓志的公布填补了史书记载的空白,贯通了中古清河张氏家族演进史的线路,为北朝阀阅体制及家族史研究提供了宝贵素材。

西周铜器铭文与《书》类文献之关系

学术界习惯上所定义的五类铜器铭文,赏赐类和《书》类文献有较多交集,其铭文“阀阅之辞”分记录式和自述式两种,前者有铸刻册命仪式过程的史官记录者,亦有记录册命过程中命官之辞者。记录命官之辞者,所铸内容或为一次册命中多名史官所记内容,或将史官多次相关记录最后汇总成编。通过比较可知,自述式的铭文有着明显的拼合倾向,而其所据的材料似乎都出自一个“共享库”。这个“共享库”或与史官文书、贵族私家所藏文书档案以及口传文化均有关联。从毛公鼎铭文对史官所记命官之辞的汇合整编处理来看,《书》类文献中已有整合数次训政之辞为一篇者,如《大诰》《洛诰》等。

基于功能的形式:牌楼的生成与流变考

牌楼的形式是由功能决定的。衡门赋予了牌楼划定空间边界的功能,也约束了牌楼两根立柱与一根横枋的基本形式。坊门、华表与阙也是基于功能的需求而进行结合。唐宋时期华表与坊门结合形成牌楼的早期形式——乌头门,为宗祠和陵墓规定了灵魂栖息的边界,并赋予了建筑合法地位。阙因表彰的功能树立于坊门之前,因此出现了具有屋顶的坊门形式。立于世家大族门前的乌头阀阅是家族荣誉的象征,也通过“显异”的方式引导社会风气。明代牌楼真正成为官府的表彰方式,也是控制地方教化的手段,因此被设立在宗祠和交通枢纽。

《墨香阁藏北朝墓志》所见元魏士族起家制度考论

由北京大学青年学者鉴定整理,上海古籍出版社出版的《墨香阁藏北朝墓志》一书,收录北朝墓志精品200余方,从不同侧面反映元魏的政治体制和社会风貌,处处洋溢着时代气息。最引人瞩目的是标志出身等第的入仕起家环节,它记录方式灵活多样、规范清整、易于辨识,可构成独立的调查样本,以管窥相关制度之全豹。对其进行系统集成研究,将志主的家世门第与起家状况联系起来,借助太和新、旧品令的比照换算,不难发现门品与起家官品的数量对应关系,揭示阀阅贵族制社会流品秩序之实质,从而解决困扰国际汉学界的难题。新材料与新问题导向的结合是开辟出土文献研究新局面的必由之路。

北魏前太和时代宗室婚姻与民族融合

拓跋宗室是北魏王朝的轴心骨干,作为其巩固政权根基、整合利益关系的利器,婚姻在政治舞台上发挥着重要作用。它既是治国方略和统治集团内部结构的客观反映,也是北朝时代风貌的真实写照。过往学者偏重探讨融入崭新民族与文化要素的孝文帝汉化改革的历史成就,却忽略了对前太和时代宗室婚媾网络的揭示,给北魏早期史和拓跋成长史研究造成不小的缺憾。梳理资料发现,当时宗室择偶对社会性民族成分的重视度远逊于政治性的集团归属,姻戚族属各异,却主要源自支撑北魏政权骨架的代人集团,尤其是代人中堪为皇权附庸的各股“宾附”势力。另外,体制内的阀阅世资亦构成早期宗室婚媾的主导因素,联姻资格线基本划在累世官资一至三品的所谓一流门第上,借此反衬自身天潢贵胄的身份定位。早期宗室特定的择偶标准体现了拓跋氏置身先进文明环境而对实现门阀化的迫切诉求,即仰赖政权力量,以通婚为媒介,试图突破汉人固有门第秩序和民族隔阂的桎梏,以体制要素为基准实现囊括全部胡汉官贵之阀阅体系的再编成,客观上奏响了之后民族大融合的序曲。

试析“军阀”古义的形成

"阀"字含义随历史发展不断变迁,到宋代表意功能大致完善,"军阀"也首次在这个时期出现。研究"军阀"古义形成经常引用的"阀阅"左右之说是错的,"阀阅"最初指乌头门的两颗柱子,后来演化成指代特定规格的乌头门。宋文献中的"军阀"指的是军功。这个涵义为后来的文献所沿用,与近代"军阀"的含义不相通。近代意义的"军阀"从日本引入,在中国又加以本土化。但从渊源上来说,近代意义的"军阀"是"阀"字词义演化的一个发展阶段。

北魏皇甫驎墓志与安定皇甫氏家族

清咸丰年间出土于陕西鄠县的皇甫墓志,反映了北魏安定皇甫氏家族的际遇和发展。志文记录志主的仕宦履历,对于了解其家世门第和人生轨迹极具参考价值。安定皇甫氏本为汉晋关中著姓,但在北魏中前期渐趋沉沦,跌至寒士次等门第的层位,本文通过皇甫的仕途艰辛和晋升经历,论证了秀才出身在当时是寒素改换门庭的有效途径。这一方式是后世科举制的萌芽,在一定程度上具有推进社会流动之功用。