阅读史视域下的早期“索隐派”红学--以周春《阅红楼梦随笔》为中心

《阅红楼梦随笔》的撰写缘起是周春强调"忆少时"的记忆重构与印证"张侯事"的听闻经历等"自我"诉求。此类诉求与学者的身份烙印、注重"小学"的治学路径相交织,促使周春据以彼时特殊知识体系来建构与"俗说"不同的"使将来阅《红楼梦》者,有所考信"的诠解范式。这种索隐者"自我"诉求与"他者"说教相杂糅的主观式索隐,成为早期"索隐派"红学的重要阅读方式与文本阐释策略。基于阅读史视域予以考察,有助于探讨作为一种趣味性阅读的"索隐派"红学如何展现自身的阅读期待,乃至相应阅读实践如何促使其在相似"文人习惯"中不断挖掘《红楼梦》的经典特征,从而分析《红楼梦》流传过程中的读者真实反应及接受细节,乃至隐含评阅之中的群体心态。

家事说与历史观——浅论清人周春的《阅红楼梦随笔》

《红楼梦》问世后,随之诞生了似乎永无休止的各色解读。家事说是小说流传初期,清人以当朝历史人物敷衍到小说故事情节中而产生的种种说法。论及原由,与小说发展历程以及在小说审美过程中一直不脱历史观念有关。清人周春代表了当时正统文人对小说与历史之间界限不清的解读方式。

《社会日报》连载之周春《阅红楼梦随笔》考略

周春《阅红楼梦随笔》一书曾在1925、1926两年间的《社会日报》上连载。该连载版底本为"万华盦藏稿本"。连载版与习见的拜经楼抄本存在诸多异文,可资校勘。其中"湘云论‘凸碧’‘凹晶’"一则的结语,两个版本呈现出截然相反的态度。且拜经楼抄本内容错置,可据连载版得以更正。连载版为进一步研究周春《阅红楼梦随笔》提供了一种新版本,具有重要文献价值。

论乾嘉时期藏书家的通俗小说阅读生态——以周春《阅红楼梦随笔》及其交友圈为中心

周春《阅红楼梦随笔》体现出乾嘉时期藏书家对通俗小说的阅读生态。围绕在《阅红楼梦随笔》周边的早期读者多系周春同乡亲戚、学友,构成了一个独特的通俗小说阅读、品鉴群体。在乾嘉考据学风的影响下,周春将治经、治史之法折射入小说,形成其独特的索隐范式。而同乡学友间的交流与书籍传播,使浙西成为《红楼梦》阅读、研究的重镇,索隐方法蔚然成“派”。透过考察其索隐方法、观念之来源,辨析其治学理念之得失、文学思想之倾向,可以进一步挖掘本时期藏书家、考据学家对通俗小说的阅读、研究方式,以及通俗小说对本时期学术、文学诸核心问题的影响。

新见藤花榭本《红楼梦》手抄批语考略

唐拓所藏藤花榭本《红楼梦》有大量手抄批语,这些批语抄录时间大致在道光元年(1821)至道光十二年(1832)之间,抄录的对象有周春《红楼梦》相关批语、东观阁评点本系统批语,以及收藏者批语。通过考察可知,抄录的周春关于《红楼梦》的评点应该是周春批点在原著上的批语,而非后来辑录的《阅红楼梦随笔》;抄录的东观阁本批语来自于较早的东观阁评点本,其批语讹误之处甚少,保存了较多的原貌,其底本刊刻时间当早于现存东观阁评点本系列;保存的松门及其友人的批语,展现了早期“拥林派”与“拥薛派”关于“钗黛之争”的对话场景,以及松门等人跨越时空与周春的评点对话。