英国马克思主义的阅读政治学——以文化领导权与阅读构形为关键词

结构主义之后的文学理论解构了文本的本体论地位,而将读者及其阅读活动拔擢为意义的策源地,将读者放在阅读实践的整体中去考察成为读者理论发展的方向,读者与社会文化的关联关系研究成为重点。这为英国文化马克思主义介入读者问题域提供了契机:读者从无现实性的理论型读者,转变为拥有种族、身份、年龄、阶层、性别等文化差异性的文化政治型读者,威廉斯、托尼等人为代表的英国文化马克思主义转向葛兰西文化领导权的理论范式之后,不仅突破了学院派精英主义的读者理论,而且构建了一套以大众为读者、以大众文化为文本、以大众阅读为文化政治的阅读政治学,赋予大众读者、大众文化文本及其大众阅读文化的政治功能价值及其文化的政治实践策略。

托尼·本尼特的“阅读构形”及其国外研究述评

"阅读构形"是英国著名马克思主义文化研究理论家托尼·本尼特的一个重要理论概念。在微观层面上,"阅读构形"是一种研究阅读的理论,主要研究关于大众阅读以及阅读得以产生的规定性问题;在宏观层面上,"阅读构形"涉及审美如何作为塑造主体的技术以及这种技术如何得以保证和实施的问题。因而"阅读构形"实际上并不是专门研究读者如何阅读的理论,而是深入探讨阅读活动如何使个体得以构形。"阅读构形"作为贯穿本尼特理论研究内部的一条线索,在探讨了审美如何作为塑造人的技术从而获得主体性之后,转而探讨如何使这种技术得以实现、如何使这种主体性得到保证。

大众阅读的理论探求——托尼·本尼特对大众阅读理论的建构

大众阅读往往被视为"无教养的阅读"而被理论家排除在外,学院派的精英读者扮演着引导大众阅读的职能。在本尼特看来,这种源自阿诺德以来的传统并不具有正当合理性,大众阅读以其自身的积极条件可以被充分评估。为了让大众阅读真正进入理论家的视野,本尼特解构了传统的文学理论范式,对在以复兴批评传统掩盖下所进行的企图恢复阿诺德传统的做法表示质疑,并提出"阅读构形"作为建构大众阅读理论的依据。