顾逸《阊阖城旁》

阊阖城旁占一廛,精心营造继高贤。别开艺圃难为弟,遍种琼花不卖钱。暖蝶任从枝上舞,冻香犹带病中妍。终年胜赏嗟成癖,恨不毗邻挂眼眠。

由阊阖门谈汉魏洛阳城宫城形制

The excavation of the ruined Changhemen Gate of the Northern Wei palace-city in Han-Wei Luoyang City has great significance to studying the evolution of the form of palace-cities in ancient Chinese capitals. This gate was built in the Wei-Jin period, and its discovery provides important reference data for reconstructing the palace-city form in the Cao Wei and Han periods. Based on the resuits of previous researches and referring to other archaeological material and related textual records, the present paper makes a reconstructing study of the evolution of the palace-city form in ancient Luoyang City, the shape and boundaries of the Han period South and North palaces and Cao Wei period Luoyanggong Palace, and the location of the Gongyemen Gate, major pavilions and larger and smaller palaces. In this way the author reveals previously unknown aspects of Luoyang City's change from the Han Dynasty to the Wei-Jin period.

也论马王堆汉墓帛画——以阊阖(璧门)、天门、昆仑为中心

马王堆帛画中心的双龙穿璧图像应该是阊阖(璧门)的表现,其上的平台为昆仑悬圃。根据西汉前期的楚地文献,阊阖并不像东汉时期那样等于天门,而是"始升天之门",也是昆仑之门,昆仑为最为重要的登天神山。整个帛画描绘的是西汉前期楚地文献中表现出的"阊阖-昆仑-天门-天帝"的升天信仰。升天成仙与昆仑为通天中心的观念在西汉前期已经形成了。

蓬莱神山与死后想象:以马王堆帛画为中心

结合文献和考古材料,蓬莱神山大致存在两种形态,一种表现为横向排列的三座独立山峰,另一种为拥有壶状外形的神山。以马王堆汉墓出土的两幅帛画为代表的壶形是西汉时期壶形神山的典型图式,由上升的巨龙蟠曲而成,以龙的躯体为线条,构成壶的外形轮廓,象征着海中蓬莱仙山。壶形神山图像中的玉璧象征着“阊阖”,也就是天门,起着连接双龙和壶形神山的关键作用,是进入蓬莱仙境的重要通道。升天并非是死后唯一的选择,壶内与壶外均是对死后世界的美好期望,愿景可以是多样的,我们需要重新审视古代生死信仰中可能存在的多元表达。

论《离骚》中三处神话建筑的文化象征意义

阊阖、春宫、瑶台是屈原求索过程中提及的三处神话建筑,具有现实建筑物的性质和象征意义。阊阖以"门"的形制象征君门多重、谏言难进,瑶台、春宫则分别以形制华丽、政治地位高贵喻理想之美好,表现诗人对理想的追求。同时,诗人的理想追求以广阔的时空为背景,通过飞升中的时空交错和建筑物本身的时空意象展现出游的声势,体现其忧患意识和不断探索的生命价值观。最后,三处建筑亦是诗人的精神家园。阊阖寄寓诗人故园家国之思,春宫承载诗人对未来的希望,瑶台则寄托诗人对先祖的向往与崇拜。三处神话建筑以特有的文化象征意义记录了诗人精神探索历程的艰难与希望、失败和寄托,反映了其理想与现实的矛盾。

八风考略

八风考略沈祖绵著沈延发注释八风之说，实与《易》之卦位相表里。班固、贾逵、服虔、高诱、韦昭皆以八卦象之。清代治《易》者，未能致意。姚配中据《春秋考异邮》之八风，以释《说卦传》“帝出乎震”一节。徐文靖又以《史记·律书》解之。及黄以周正张惠言律书图之伪，作...

中秋节产生时间考辩

中秋节是中国一大节,然而在产生时间上尚无定论.本人从陶谷的<清异录>入手,结合唐五代时期政治、经济、文化背景,分析认为中秋节时间产生于唐代中后期,由于唐末混乱的时势导致刚成形的节日趋向冷淡,五代时混战不已,中秋节也没有能够重新发展起来,至北宋统一局面形成,中期节日重又开始兴盛.

汉魏洛阳故城宫城发掘获得重要发现

确定发掘城门即北魏宫城正门阊阖门，是在汉魏洛阳故城宫城范围内首次进行的有计划的考古发掘；城门为殿堂式建筑，夹建巨阙，其独特的平面布置与建筑形制为以往所未见，具有强烈的时代和礼仪特性；建筑时代始于魏晋，北朝修缮沿用，对确定曹魏洛阳宫位置与形制，继而寻找汉代北宫的位置打开突破口；是目前考古发掘出的时代最早的有确切文献记载的都城宫城正门和双阙，是解决汉魏洛阳城城市形制演变问题的重大考古发现。