“解”与“悟”的遇合──对“中国学派”和“阐发法”的方法论思考之一

本文试图把比较文学的中国学派及其阐发研究，作为当代一个重要的学术思潮，放在世界性文化交流的大背景中进行分析和考察。从人类认识论的辩证运动，从西方学术传统的嬗变，从华人学术群体的崛起，分析了这一学术的思潮出现的历史必然性。继而又从思维方法、研究向度、成果体现以及模式对应四个方面分析了该学术流派的文化性徵。最后再提出“解”“悟”遇合中的话语权力分配问题，既幽默又发人深思。

比较文学研究方法的探索——评狄兆俊的《中英比较诗学》

狄兆俊先生的《中英比较诗学》是国内第一部以国别诗学比较研究为内容的学术专著,它对我国中西比较诗学的学科建设起到了很好的推动作用。书中采用互为观照之比较方法,通过对中英传统诗学特征的梳理,并辅之以阐发法和阿布拉姆斯的"实用理论"、"表现理论",试图为中西比较诗学的研究工作开辟一条新的途径。

从比较文学视角看中西诗学对话

中西比较诗学是新世纪比较文学研究的重点和热点,通过对中西比较诗学研究现状的论析,提出了在重建中国文论话语中进行中西诗学对话的基本途径与方法:要系统清理中国古代文论的理论体系、概念范畴及其学术规则;加强对中国诗学著作的译介;在重建中国文论话语中展开中西诗学对话;用阐释学方法深化中西诗学对话。

比较文学中国学派三十年

"比较文学中国学派"是美国学者李达三首先提出学术构想,在20世纪70年代末复苏的大陆比较文学研究,积极参与了"比较文学中国学派"的理论建设和学科建设。本文将中国学派的发展脉络大致归纳为三个阶段,并在此基础上研究了三十年来针对建立"比较文学中国学派"的各种观点,围绕着比较文学中国学派出现的各种论争,以及三十年中的学科理论建设,得出结论:比较文学中国学派从最初所关心的中国内部学科建设问题,发展到了关注如何以其特色加入到全球化的文化交流中去,并进一步推进全球性普世理论的建设阶段。以跨文明和变异学为基础的比较文学学科新理论,必将弥补欧美比较文学学科理论之不足,推动全世界比较文学学科理论建设。

西方文论观照下的唐宋词研究——英语世界唐宋词研究

英语世界的词学研究从一开始就被置于西方文论的影响之下。英语世界的词学研究可分为20世纪六、七十年代的发展初期、八十年代的持续发展期和九十年代及其以后的繁荣期三个阶段，虽然每个阶段各有其侧重点，但在西方文论影响下进行的词学研究使其形成了自身独特的理论基础和方法体系，也为国内词学研究提供了丰富的借鉴。