基于《眼科阐微》探讨归元剔络法治疗老年性眼病的学术思路

《眼科阐微》开创了老年性眼病证治专论的先河,书中概括了老年性眼病的证候特征、阐释了病因病机、提出了治疗法则,其学术思想独具特色。在继承和发扬其学术思想的基础上,冯俊认为老年性眼病为本虚标实、脏窍同病之证,其中,脏腑为本,一身之元归脾肾;目为标,目中之元归气血;玄府-络脉为枢,标本联系剔络为要。所以,老年性眼病位在五脏和目窍,发病之本为脏腑虚损,尤责之脾、肾;发病之标为目窍,尤责之气血。本文提出归元剔络法可作为老年性眼病的治疗原则,以剔络开府、益气通窍的归元剔络方可作为治疗老年性眼病的核心方,临证中可根据其标本、虚实辨证加减。

俄语“存在”构式语义阐微

俄语存在句是一个“形—义”配对关系体,构成独特的存在语义构式。它在描写人和事物的存在方式时透过认知动觉范畴意识映现出鲜明的“存在性”意象图式,往往具有动态构式的语义特点。本文将首先对俄语存在构式的动态性能和语义特性进行分析,然后对存在构式语义实质加以揭示和阐释,最后分别对俄语动态存在构式的语义运作与语义实现展开讨论,藉此细致分析和探解俄语存在构式语义问题。本研究将使俄语相关存在句语言事实能够在更为开阔的理论视野下获得充分适切的解释,表明俄语存在构式是一个认知蕴义性和表释性有机融合的结构—语义整体,同时对于新描写主义视角下的动态语义分析、构式语义分析、认知语义分析、界面语义分析大有裨益。

《黄帝内经》之扶阳思想阐微

《黄帝内经》是中医的理论宝库,不仅对后世影响深远,而且奠定了扶阳思想的理论基础,从理论探析、与六气的关系、养生调摄以及临床治疗4个方面对《内经》中的扶阳思想进行了阐释,试从中发现对现代临证有指导价值的重要思想。

《眼科阐微》论治小儿眼疾学术思想探析

《眼科阐微》为清代医家马云从所著,书中详细阐述了眼的生理、病理、眼病辨证施治原则及分卷分章节论述了老年人、妇人及小儿眼病的辨证论治,方论俱备,阐述细致。笔者通过研读《眼科阐微》,总结得出马云从论治小儿眼疾的学术思想有二:一为小儿眼疾的病机多为“胎毒”或“血热”蕴于体内,久之则“内伏外发”,上攻目窍,从而诱发小儿眼病;二为临证时要结合小儿“易寒易热,易虚易实”的生理特点,用药应注意不宜过于发散、不可过于寒凉、“内服之药宜和平,外点之药勿猛烈”、高度重视顾护脾胃。笔者以“胎毒”理论为基础,结合临床实践,认为湿毒(湿热、寒湿)亦是小儿眼疾的常见病因,临床治疗时需准确辨证,结合马云从之用药原则,取得满意疗效。

《音韵阐微》的编撰特点——兼论康熙皇帝的文化思想

《音韵阐微》是清初"字音韵谱"四大文化建树之一,是小学类辞书编撰的代表作。该书在古音框架中暗含时音体系,且融入满语音素直拼的特点,创造"合声"反切,达到反切改良的巅峰。同时,康熙兼收并蓄的文化观念,以及崇尚中华正统文化的理念,也直接影响了《音韵阐微》的编撰。

《脉学阐微》特色浅析

《脉学阐微》为邢锡波老中医所著。该书论述了脉诊的意义,切脉的常识,三部九侯诊法以及正常脉象等常见脉学知识,同时结合邢老个人临床经验,介绍了单按和总按脉象的结合应用,脉象齐变与独异的差别,初按和久按的心得,提出在诊病时应分阴阳、知平衡、晓转化,辨证以脉证为依据,并列举了部分常见疾病脉象的演变规律。

中国高考英语测试四十年:问题溯源及阐微

高考英语恢复已有四十年,从经验化考试到标准化考试探索,再到标准化考试的推广和改革,发展到新课改后"一纲多卷"的分省命题模式,考试内容不断变化,测试形式也随之调整。本文基于语言测试的学理从多维度审视和分析恢复高考以来高考英语发展现状,发现高考英语测试目标虚化和偏离较多,测试形式固化单一,测试任务缺乏综合性、真实性和交互性,测试的结构效度和认知效度不高,测试带来的负面后效比较明显。

《音韵阐微》对反切的改良

从李光地《音韵阐微》对反切改良的背景、方法、结果三个层面展开,历时、共时相结合地简述其对反切方法的改良。

云南蒙自洞经音乐谈演仪式调查——《文昌大洞仙经阐微》个案研究

《文昌大洞仙经阐微》是滇南蒙自市洞经音乐中的重要经典,主要在文昌会期时进行谈演,谈演活动通常为五天。洞经音乐谈演体系包含经书、仪式与音乐三部分,缺一不可。对蒙自市东村仁寿寺洞经会谈演《文昌大洞仙经阐微》仪式活动进行个案研究,重点涉及谈演的经书、仪式、音乐三部分,以期对蒙自洞经谈演仪式有较为全面的关照。由这三方面共同构成的视觉与听觉的仪式"场域",体现了洞经谈演活动的"仪式性"特性。

李光地与《音韵阐微》

李光地是清初著名理学名臣,在传统小学尤其是音韵学方面有着较高造诣,奉旨编修的《音韵阐微》是清初四大文化建树之一,其音学思想在该书的框架、凡例、按语、反切改良细则等诸多方面得到充分体现。以《音韵阐微》为切入点,研究李光地音学思想及其特点,分析内涵及对后世影响,再现清初音韵学发展概貌。

武城弦歌——子游礼乐教化思想阐微

子游在秉承孔子礼乐教化之道的同时有所发展和创新,"武城弦歌"便是其礼乐教化思想的积极实践。子游为武城宰时以礼乐治邑、以大治小,提倡"领恶而全善",并能以才取人、选贤任能;教化育民时,又倡导礼乐教化施诸全民的教育观,主张"先本后末"。

从《音韵阐微》到普通话的撮口呼

清初官修韵书《音韵阐微》标注撮口呼2266字,其中1069字现代汉语普通话不读撮口呼。《阐微》不标"撮口呼",普通话读撮口呼的有172字。分析表明,《阐微》既传存中古韵书的音系框架,又兼顾时音的特点,其撮口呼范围较为宽泛,处于发展变动之中,还未稳定成为以[y]为标记的撮口呼。

《音韵阐微》研究综论

《音韵阐微》是清代的官修韵书,是汉语近代音系研究的重要资料。有关这部韵书的音系、反切改良、成书背景等都有学者做过专门研究。对这些研究加以综述和评议,是进一步深入研究《音韵阐微》的重要前提。

“曾子临终易席”阐微——兼论《礼记》的道德维度

以礼为核心的礼教是用来防止道德缺失的,是为了达到"致反始也,致鬼神也,致和用也,致义也,致让也"的功效。不同的礼仪具有不同的道德功能,不同的阶级和对象,礼仪的道德功效也有所差异,但其所体现的道德本质是一致的,即尊尊亲亲、仁义之道、敬爱之本。礼通过章明疑似不清、辨别隐微不明来提防人们的不轨之举,其作用具有隐微性和局限性。

《眼科阐微》学术思想探讨

剖析《眼科阐微》一书在论治目翳、治疗老年性眼病和改革剂型、妙用药膳方面的经验。

《礼记》儒家婚礼要义阐微

儒家从血缘伦理道德观念出发,把婚礼看作是整个礼制的基础。据《礼记》,婚礼所确定的婚姻关系建立在男女有别、男尊女卑的基础上,以夫尊妇卑、夫唱妇随为要义,上事宗庙、下继后世,以敬奉宗庙、繁衍后代为重要使命。同时,基于庄重审慎的婚姻仪式以及妇顺妇从的礼规要求之上所构建的家庭关系又倡导和睦亲爱,孝顺双亲。

理论实证相印 语言文化相融——胡正武《训诂阐微集》评议

胡正武新著《训诂阐微集》在训诂方面所展现的,具有理论与实证相得益彰,语言与文化水乳交融,语料丰富内容广博等特点,这是与其深厚扎实的学术功底,别具一格的研究方法相为表里的。胡君甘于寂寞的治学态度,该书朴实无华的语言风格在当今急功近利、充满躁动的商品经济社会里,尤其显示其现实意义。

郑州市新型城镇化建设发展模式阐微

以新型城镇化的视角来构建郑州城镇化发展模式,通过对农村新型城镇职能转型、城镇空间布局及城镇地域整合等问题的解读以及新型城镇化保障体系的探讨,有利于创新郑州城镇化发展模式,提升郑州市新型城镇化的内涵,进而促进郑州城镇化的健康、良性发展。

《眼科阐微》老人妇儿眼病学术特点初探

《眼科阐微》是清代康熙年间眼科医家马云从所著,该书理论丰富,多有创新,紧密结合临床,所用治法及方药独特,弥补了以前的不足,尤其在老人及妇女儿童眼病方面,有独特的见解,深刻的理论,新颖的治法,卓著的疗效,具有重要的临床参考价值.本文从理论价值、临床特色、用药宜忌等方面探讨了《眼科阐微》中老人眼病、妇人眼病、小儿眼病的学术特色,以便为中医眼科理论学习和临床实践提供参考.