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两宋之后“禅宗话语”阐释主体的变迁及“误读”现象
1
作者
刘天杰
《宜春学院学报》
2016年第5期5-12,共8页
自宋以后,儒、道、佛三教合一日趋明显,禅宗发展步入一个不同的时代。禅宗话语阐释主体由过去以僧众为主逐渐转变为以居士、普通民众为主;禅宗话语阐释形式历经"文本为主"发展到从"正义"向"明义"、尔后再...
自宋以后,儒、道、佛三教合一日趋明显,禅宗发展步入一个不同的时代。禅宗话语阐释主体由过去以僧众为主逐渐转变为以居士、普通民众为主;禅宗话语阐释形式历经"文本为主"发展到从"正义"向"明义"、尔后再以"理学"为主的阐释"范式"的转换。基于理论阐释风格变化,在儒教和道教理论影响下,专注于禅宗经典理论解读方式已逐渐失去市场,对禅宗话语的有意"误读"与无意"误读"的情形越来越明显,这种现象从某种程度上使禅宗发展出现衰微之势。
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关键词
禅宗话语
主体变迁
阐释“范式”
误读
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题名
两宋之后“禅宗话语”阐释主体的变迁及“误读”现象
1
作者
刘天杰
机构
宜春学院马克思主义学院
出处
《宜春学院学报》
2016年第5期5-12,共8页
基金
江西省高校人文社会科学重点研究基地"宜春学院宗教文化研究中心"2014年立项课题"两宋之后禅宗话语的‘过度解读’与‘误读’研究"(项目编号:2240214005)
文摘
自宋以后,儒、道、佛三教合一日趋明显,禅宗发展步入一个不同的时代。禅宗话语阐释主体由过去以僧众为主逐渐转变为以居士、普通民众为主;禅宗话语阐释形式历经"文本为主"发展到从"正义"向"明义"、尔后再以"理学"为主的阐释"范式"的转换。基于理论阐释风格变化,在儒教和道教理论影响下,专注于禅宗经典理论解读方式已逐渐失去市场,对禅宗话语的有意"误读"与无意"误读"的情形越来越明显,这种现象从某种程度上使禅宗发展出现衰微之势。
关键词
禅宗话语
主体变迁
阐释“范式”
误读
Keywords
Zen discourse
main changes
interpretation "paradigm"
misreading
分类号
B946.5 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
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1
两宋之后“禅宗话语”阐释主体的变迁及“误读”现象
刘天杰
《宜春学院学报》
2016
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