从本体特性看《文心雕龙》中“气”的内涵及其阐释困境

作为一种体系性的拓展和完善,《文心雕龙》中的"气"与先秦到两汉以来的"气"的思想一脉相承。把握"气"的本原性、完整性、无限性、内生性等四种本体特性,是我们理解《文心雕龙》这一范畴内涵的关键。文章认为正是这种本体特性和言辞的隐喻性导致了我们对"气"必须言说却又无法言说的阐释困境。也许尊重古人思维习惯,注重传统的启发性的阐释才是唯一的解决之道。

大众媒体当代艺术报道的困境和悖论

新世纪以来,当代艺术日渐成为大众媒体上的一个常规报道领域。但是当代艺术的含混以及当代艺术生态的复杂都使得这个领域充满争议性和不确定性。文章从这一报道领域的悖论性入手,分析了当代艺术报道与艺术界、社会公众之间的矛盾和相互关系。当代艺术是一个非常特殊的报道领域,用普适的新闻价值和新闻规范去要求,将失去针对性并流于空洞说教,只有增强对这一领域悖论性的理解和探究,才能有的放矢,促使大众媒体的当代艺术报道以更加自省的意识去呈现当代艺术。

吊诡的“发生”与“强制阐释”的艰难——林白小说考论

林白小说从明显的男权意识到对女性主义的自我指认和疏远,造成作品前后意义场域强烈的断裂,文本呈现与自我指认之间的矛盾,以及由自我标签化到反标签化均源于1993年中期林白试图弥合其创作与批评家陈晓明所提出的阅读期待之间的裂隙。文学创作与批评的复杂关系及其所引发的自我标签化,让林白以女性主义代表性作家的身份显露于中国当代文学主潮,但女性主义在其创作中始终属于缘饰性的异质。这引发了学界对其文本的阐释困境,并且使其创作的转型表现出暧昧不清的姿态,同样昭示出中国当代女性主义文学思潮的指认困境与限度。

解构理论的东渐与中西思想交通的时代错置性

解构理论的东渐似乎已成为学术史。然而,如果仅仅以"学术史现象描述"的方式来处理这一课题,恐将难得其真义。从思想史的角度看,事实上,解构理论的东渐再一次以极端的方式呈现了百余年来西方思想的东渐与它的中文语境复杂的"时代错置性"关系。认真地反思这一关系,不仅对中国阐释学的重建有着极重要的意义,对于化解百余年来中国思想界所遭遇的"中西古今之争",更有着直接的启示。