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从“文本阐释”到“自我阐释”——王阳明经典阐释学思想的实践性品格
被引量:
4
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作者
李春青
《山东师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2020年第4期48-59,共12页
在儒学经典阐释学的历史上,"汉学"与"宋学"分别代表两种阐释模式。前者坚持"章句训诂"之路,称为传注或注疏之学,以"我注六经"为己任;后者则坚持"发明本心"门径,名曰心性之学,以"...
在儒学经典阐释学的历史上,"汉学"与"宋学"分别代表两种阐释模式。前者坚持"章句训诂"之路,称为传注或注疏之学,以"我注六经"为己任;后者则坚持"发明本心"门径,名曰心性之学,以"学作圣人"为鹄的。在"宋学"系统中又有两种不同的阐释方式:一者以程朱为代表,主张从文本阐释而达于自我阐释,所谓"格物致知";一者以陆王为代表,主张以自我阐释统摄文本阐释,所谓"致良知"。王阳明关于"自我阐释"有系统阐述,在突破传统儒学思维方式、张扬个体主体精神方面起到了划时代作用。
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关键词
王阳明
经典
阐释
学
文本
阐释
自我
阐释
阐释的实践性
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题名
从“文本阐释”到“自我阐释”——王阳明经典阐释学思想的实践性品格
被引量:
4
1
作者
李春青
机构
华南师范大学文学院
出处
《山东师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2020年第4期48-59,共12页
基金
2019年度国家社会科学基金重大项目“中国文学阐释学的中外话语资源、理论形态研究与文献整理”(19ZDA264)的阶段性成果。
文摘
在儒学经典阐释学的历史上,"汉学"与"宋学"分别代表两种阐释模式。前者坚持"章句训诂"之路,称为传注或注疏之学,以"我注六经"为己任;后者则坚持"发明本心"门径,名曰心性之学,以"学作圣人"为鹄的。在"宋学"系统中又有两种不同的阐释方式:一者以程朱为代表,主张从文本阐释而达于自我阐释,所谓"格物致知";一者以陆王为代表,主张以自我阐释统摄文本阐释,所谓"致良知"。王阳明关于"自我阐释"有系统阐述,在突破传统儒学思维方式、张扬个体主体精神方面起到了划时代作用。
关键词
王阳明
经典
阐释
学
文本
阐释
自我
阐释
阐释的实践性
Keywords
Wang Yangming
classical hermeneutics
text interpretation
self interpretation
practicality of interpretation
分类号
B248.2 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
从“文本阐释”到“自我阐释”——王阳明经典阐释学思想的实践性品格
李春青
《山东师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2020
4
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