论反讽概念的历史流变与阐释维度

反讽是西方文论中最重要的范畴之一。在从古希腊时期一直到当代的漫长历史过程中,反讽受到许多理论家的重视。从反讽概念的历史流变来看,它主要经历了传统反讽、浪漫反讽和新批评作为一种结构原则的反讽三个阶段。对反讽的概念的阐释,应该有符号学、语用学和哲学三个阐释维度。

解放思想的当代形态与阐释维度

解放思想是重大政治问题,又是理想生活问题。它是人与社会发展的共同需要,是一种与思想活动、生活行动和社会运动相互贯通的总体性和长期性过程。解放思想作为思想意识的形态,说明它不等于但又依存于、倾向于思想解放,它和思想解放融合在主体的生活世界之中。这是基于哲学世界观的认识维度。解放思想作为生活意识的形态,就是主体直面生活的开放态度、是主体从容生活作为发展意识的形态,说明它是推进全社会更彻底的思想解放、更协调的科学发展的社会精神气质。这是基于哲学发展观的建构维度。

集体演绎:现代“晦涩”诗学的阐释维度

20世纪上半叶,现代新诗的"晦涩"问题是一个令批评家们聚讼纷纭的复杂话题,他们从作者、读者、文本等批评维度出发,指出"晦涩"不仅是作者在想象逻辑、理智探求和语言运用等方面进行的独特艺术创造,也是读者与诗人在审美修养和审美经验相互对接过程中产生的美丽错误,更是随着现代新诗的发展而诞生的一种新的诗的观念、新的审美原则。批评家们深度的思想交锋和饱满的诗学内涵不仅增强了"晦涩"命题的美学生长点,也赋予其深刻的文学史意义和鲜活的学术气息。

论新实践美学对“实践”的阐释维度

新实践美学在继承马克思"实践是人类改造客观世界的感性的物质活动"的基础上,创造性地从本体论、发生论、认识论、交往论和价值论的角度对实践进行了阐释。从本体论的角度看,以劳动为中心的社会实践是构成人类社会的本原和本源;从发生学的角度看,实践是人、人类社会和"人的感觉"生成的前提和基础;从认识论的角度看,实践是人类社会认识世界的方式、中介和桥梁;从交往论的角度看,实践是人与自然、人反思自身及实现人与人之间沟通的手段;从价值论的角度看,实践是人类确证自己的本质、实现自身价值的保证。

中国民主的阐释维度、发展向度和比较尺度

“全过程人民民主”重要理念,揭示了中国民主内蕴的“全过程性”和“人民性”特征及其内在逻辑,提供了中国民主高阶的阐释维度;从以全过程把握“三者”统一、完善五个“民主”、加强人大建设和基层组织建设等四个面向提供了中国民主明确的发展向度;以两大特征为基本标准,提供了中国民主胜过西方民主的比较尺度。从而,开辟了当代中国乃至人类文明的民主新形态。

《资本论》理论定向的阐释维度

一、《资本论》理论定向的多样化阐释回顾《资本论》的阐释史,就学科阐释方式看,迄今为止一直存在着经济学、哲学、政治学、逻辑学等多样化的阐释路径;这些多样化的阐释维度是历史地生成的,因而既具有历史性的合理性,也具有历史性的局限性。

“中国梦”与共同理想及其关系辩证

本文对"中国梦"从七个维度进行了阐释:"实现中华民族伟大复兴"的目标,是"中国梦"的本质内涵;"国家富强、民族振兴、人民幸福"是"中国梦"的基本内涵;依靠人民、为了人民,是"中国梦"的价值取向;中国道路、中国精神、中国力量,是实现"中国梦"的根本保障;"实干兴邦"是圆"中国梦"的根本途径和实践要求;坚持和平发展,是实现"中国梦"的国际环境保证;党的领导是实现"中国梦"的政治保证。关于"中国梦"与共同理想的关系,文章提出:"中国梦"和中国特色社会主义共同理想同属于我们的社会理想,"中国梦"是与理想同含义的新表述;"中国梦"和中国特色社会主义共同理想都具有清晰明确的奋斗目标;"中国梦"和中国特色社会主义共同理想都有广泛的群众基础,得到人民的广泛认同;"中国梦"和中国特色社会主义共同理想都有客观的现实基础条件,因而具有实现的可能性。

从文化建构视角看新疆民间刺绣的发展

生态环境对于某种文化的形成具有很大的作用,本篇论文从自然生态环境对新疆民间刺绣产生的影响、新疆民间刺绣所体现的文化适应性以及新疆民间刺绣的创新等三方面就新疆民间刺绣的发展进行论述,力图从文化建构的角度对新疆民间刺绣的发展做出全新的文化解释,以期为新疆民间刺绣的发展提供新的意义阐释维度。

“一带一路”背景下珠海海洋文化的视觉传播

从认知维度的海洋文化形象视觉传播,阐释维度的海洋文化形象视觉传播,媒介技术维度的海洋文化位移视觉传播三个层面展开,探讨海洋文化的构建与传播。海洋文化的视觉认知模型,有利于不同文化、不同国家的人们的理解;借用阐释维度的海洋文化形象表征,可以增强人们的海洋意识及完善海洋文化自我形象的表达;通过各视觉媒体对海洋文化的阐释,使海洋保卫意识、海洋自我身份认同及海洋民族情感的提升通过技术环境的完善得以实现。