潮州筝派的音高特征及风格阐释——以重三六调《寒鸦戏水》为例

流派,是传统乐种发达与兴盛的标志。潮州筝派是古筝五大流派之一,不同调式色彩及特殊的音高观念是其重要的风格标志。本文以潮州筝派代表性曲目《寒鸦戏水》为例,选择潮筝传承谱系中第三、四、五代音乐家的演奏版本,对“重三、重六”(4、7音)进行测音,以探讨潮州筝曲“重三六调”音高特征及风格。

阐释风格的红色中国形象建构——纪录片《新中国的上海》的考证及美学概述

摄于1973年的纪录片《新中国的上海》近日与沪上观众首次见面。影片以格里尔逊式的解说贯穿始末,是典型的阐释风格作品。在20世纪60年代直接电影与真实电影美学运动的共同影响下,影片亦出现了较为精彩的访问片段和同期声记录现场,由此,20世纪70年代的中国城市风貌得以真实呈现。该片以平和的观点阐释和多角度的纪实拍摄构成了一份珍贵的红色中国影像档案,亦是一部重要的中国题材纪录片。

为什么艺术史具有历史

本文继续跟进笔者之前著述,尤其是《艺术写作》和《艺术史写作原理》中关于艺术史之历史的观点,即艺术史的结构和阐释风格问题。文中引用了怀特、西美尔和丹托的相关论述,特别是丹托在艺术哲学和历史哲学方面的论断和分析方式,并通过具体的艺术史个案,围绕着对普桑画作的阐释来展开论述,并概括了艺术史哲学“历史性”的本质,认为不同于丹托对艺术的“哲学性”诉求。

《春秋》学质文论与作为风格阐释学的中古文质论

中古文论领域的文质论可分为形质说和形式说两大形态,其中形式说虽后起却是当时文质论的主流。文质论的形式说因致力于从整体上把握作品的风貌而超越了对字词章句的意义阐释,成为一种风格阐释学。从文质论的发展过程,我们可以看出,文论领域的文质论深受《春秋》学质文论的影响。《春秋》学质文论将原本属于礼学的文质概念提升为具有普遍适用性的抽象范畴,同时为文质论注入了某种历史哲学。这使得作为风格阐释学的文质论不仅仅只是理解作品感性形式的工具,也是在文学中理解个体自我与整体历史之关系的方法。