河西石窟阙形龛溯源刍议

阙形龛是汉地工匠对佛教艺术进行改造的一次尝试。由于西王母图像和佛教图像长期存在互动关系,是汉代工匠改造佛教艺术的出发点,因此如果追溯其源头,西王母图像成为此文讨论的切入点。通过对汉画中"西王母+双阙"模式和佛教艺术中"补处菩萨+阙形龛"模式的图像与意涵的比较、巴蜀与河西之间的交通以及河西地区天堂观念的考察,此文推断阙形龛的创意应该是来自四川地区汉画中的"西王母+双阙"模式。

中国古代阙形建筑对莫高窟阙形龛的影响

阙是中国传统建筑形式,盛行于汉代,象征着汉代的神仙思想和道教思想。莫高窟,位于河西走廊西端的敦煌,经历代重建与修复,有着大量的壁画与雕塑,也因此,其主要的研究都集中在窟内的壁画和雕塑上,反而忽略了壁画和雕塑所依附的基础,那就是石窟的建筑。其中的阙形龛明显受到中国传统建筑的影响。对于此,目前的研究还很少有人涉及,本文将以中国传统阙形建筑对于莫高窟阙形龛的影响为主做一简要论述。

文明对话语境下的空间营造--莫高窟第275窟阙形龛与洞窟功能思想

敦煌石窟是人类文明交流的结晶,莫高窟“北凉三窟”属于最早的一批洞窟,有独特的历史文化背景。其中第275窟出现最早的属于佛教艺术中的阙形龛,龛内安置交脚弥勒菩萨像,这种龛形仅在河西地区的十六国北朝洞窟中出现并流行,显示其独特性。阙形建筑大量出现在汉代的墓葬中(画像石、画像砖、壁画),是集中体现汉代神仙思想的一类建筑,在墓葬中具有神通中介和天宫象征性意义。因此第275窟借用阙形龛表达弥勒兜率天宫,实际上是具有传统升天成仙思想的敦煌人以本有的文化手段对佛教净土往生的表达,可看作是洞窟多元文明对话的结果。而阙形龛的搭配、装饰、与洞窟整体空间环境的紧密关系,展现了汉晋以来墓葬升天成仙的传统思想对佛教洞窟的深刻影响。包括阙形龛在内的洞窟空间布局和装饰,不仅有其特有的文化审美,更是文明对话的有趣话题,是观察佛教洞窟设计营建难得的历史遗存。

敦煌北朝石窟佛龛形式初探

本文调查了敦煌北朝时期佛龛,分别对圆券龛、树形龛和阙形龛进行样式分析,并比较印度、中亚及中国内地石窟中龛的形式特征,探讨敦煌早期佛龛形式的源流。

莫高窟北朝期的石窟造像与外来影响(上)——以第275窟为中心

中国佛教是一种外来的宗教 ,受本土文化的支配以及外来文化的影响 ,在佛教流传的各个地区 ,佛教造像也有着很大的差别。本文主要以犍陀罗、马吐拉、云冈、龙门以及我国的单独佛教造像为素材 ,对莫高窟第 2 75窟为中心的北朝期石窟造像进行了比较研究。文中再次论证了莫高窟第 2 75窟主尊交脚菩萨为弥勒造像 ,并对早期石窟造像中经常出现的阙形龛、倚坐像、半跏坐思惟菩萨、仰月冠、狮子座等问题做了多层面的比较研究 。

莫高窟北朝期的石窟造像与外来影响(下)——以第275窟为中心

中国佛教是一种外来的宗教 ,受本土文化的支配以及外来文化的影响 ,在佛教流传的各个地区 ,佛教造像也有着很大的差别。本文主要以犍陀罗、马吐拉、云冈、龙门以及我国的单独佛教造像为素材 ,对莫高窟第 2 75窟为中心的北朝期石窟造像进行了比较研究。文中再次论证了莫高窟第 2 75窟主尊交脚菩萨为弥勒造像 ,并对早期石窟造像中经常出现的阙形龛、倚坐像、半跏坐思惟菩萨、仰月冠、狮子座等问题做了多层面的比较研究 。

天门·天宫·兜率天宫——敦煌第275窟弥勒天宫图像的来源

四川、陕北、河西本土汉晋以西王母为主神的天门图像、长江流域汉晋佛像和犍陀罗弥勒天宫等,促成了敦煌第275窟北凉弥勒天宫图像的出现,在敦煌北魏洞窟流行并影响云冈。中土早期弥勒天宫图像的形成是犍陀罗佛像与汉地西王母神灵信仰传统的契合,也是佛教艺术中国本土化的早期例证。

莫高窟交脚弥勒造像的考察——以北凉时期为中心

印度佛教经中亚传入敦煌,伴随着佛教东渐的过程,交脚样式的弥勒造像最早出现在敦煌地区的北凉石塔,随后也出现在莫高窟初期造像当中。莫高窟交脚弥勒造像全部集中于北朝时期,敦煌石窟的交脚造像吸收了印度、西域的造型特点,亦传承了汉晋以来的造像风格。文章从图像特征和造型风格角度探讨交脚弥勒像在莫高窟的发展与演变,追溯莫高窟交脚弥勒造像的源流,分析敦煌交脚弥勒的图像特点与造型风格。

莫高窟第275窟佛传图像与《佛本行经》关联试论

莫高窟第275窟是敦煌石窟中时代最早的洞窟之一,窟中造像种类丰富,不但有本生、佛传类壁画,也有交脚菩萨、阙形列龛等较为特殊的造像因素,已受到学界的广泛讨论。^(②)本文的主要研究对象是此窟主室南壁的佛传故事图像,并涉及阙形龛等图像内容的联系性。第275窟佛传故事图像是敦煌壁画中时代最早,且以通壁连环画形式绘制的叙事性绘画之一,具有重要的历史和艺术价值。

十六国北朝的敦煌石窟艺术(一)

十六国北朝时期是莫高窟营建的第一个阶段,据考古学家的分期研究,现存石窟主要分为四期:(1)十六国的北凉(401-439);(2)北魏(439-534);(3)西魏(535-556);(4)北周(557-581)。其中的年代与实际朝代更替有些差别,主要是以敦煌本地的实际情况来定的。北凉的石窟艺术一、洞窟形制北凉的三个洞窟中,第268窟是禅窟,第272窟平面为方形,窟顶近似覆斗顶,第275窟则是纵长方形盝顶窟。除功用目的不同外,可能在开凿时代上存在一点差异。