阡陌交通,遂见桃花源

路可兴国。伴随着开国大典的隆隆礼炮,“比发达国家落后近一个世纪”的中国交通运输业开始了大规模建设。从新中国自行修建的第一条铁路挖下第一锨土,修路工人“一人一辆架子车、一把镐,从早干到黑;遇山开隧道,先用炸药包开路,再拿镐和铲子一点点地挖”,铁路、公路、水运、民航骨架逐步搭建,为了大国腾飞的梦想,交通奋进的号角从未停歇。

阡陌交通

信号灯组成的风景线在台湾有一位著名的学者叫柏杨,他有一句经典的话:"判断一个国家是文明或是野蛮,只要看那里的人对斑马线和红绿灯的尊重程度。"此话颇有一些道理。来到台湾,有一天夜晚在彰化的一条大街上,已是深夜。此刻夜静人深,一位七十多岁的老太太独自一人在空旷的大街上等候红绿灯。问她此刻为什么无车无人,不直接走过去,又没人看见你闯红灯呀?这位慈祥的老人笑着说:"孩子,你说的没错,此刻夜静人深,要过这条小马路谁也看不见,我半夜三更要等到绿灯亮才过马路,这属于一个人的操守。"听完老妈妈的话心中升起一种敬畏。这敬畏,既是对老人的,也是对文明的一种敬畏。隐约觉得。

朱怡:调查研究是代表履职的基本功

从阡陌交通到老小旧远,自2017年起连续两届担任奉贤区人大代表的朱怡一谈起奉贤的建设版图就滔滔不绝:“奉贤是一个被严重低估的地方,如果能凭借人大代表的力量,让人们看得到奉贤的发展、记得住奉贤乡村的美,那便是履职中最大的成就。”

世外桃源寻稻香

“送欢板桥湾,相待三山头。遥见千幅帆,知是逐风流。”南京雨花板桥,早在宋朝便成为一处繁华的游览胜地,三山、新亭、新林浦等都曾入选“金陵十八景”,文化底蕴丰厚,景色优美宜人。如今在板桥南部,阡陌交通、炊烟裳裳的永安社区,又新添了一处生态休闲乐园——稻香部落。

边地傣韵绣曼滩

“家家竹楼临广陌,下有连多估客”。曼滩寨子隶属于普洱江城县,位于中国与老挝交界处,是云南省目前保存最完整的傣族民居村落之一,原属十二版纳召氏土司管辖。几百年来一直保存着纯朴的民风、民俗和建筑风格。一村一寺的格局,具有鲜明的民族特色,又具有较高的历史、建筑学价值。整个寨子依山傍水,阡陌交通、溪水瀑瀑,是云南省民族文化旅游村、中国少数民族特色村寨、中国魅力新农村——十佳乡村,被列入中国传统村落名录。

打造一流的综合立体交通网络体系

古有“阡陌交通,鸡犬相闻”,隧得见陶渊明笔下的桃花源,后有“要致富先修路”“路路通百业兴”,便利交通之于人类社会发展的重要性不言而喻。交通运输是经济社会发展的先行官,也是国家现代化程度的重要标志。如今,我国交通运输发展实现了由“瓶颈制约”到“初步缓解”再到“基本适应”的阶段性转变,中国交通运输实体线网建设以惊人的速度,描摹出一个大写的中华,更为经济社会发展、人民群众安全便捷出行作出了重要贡献。

党建引领乡村振兴的价值意蕴、现实困境和路径选择

一、价值意蕴千百年来,建设美丽富饶乡村一直是中国人民的夙愿。从《诗经》的“民亦劳止,汔可小康”到《礼记》的“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养”,再到《桃花源记》描述的“阡陌交通,鸡犬相闻”“黄发垂髫,怡然自乐”的田园生活,均反映出古代劳动人民对生产力发达、生活富足、生态良好的幸福生活的向往。

崔庄户村 花开正好 在春天讲述幸福故事

“春有桃花朵朵开,夏有荷花满池塘。阡陌交通美如画,耕人就在画中藏。”歌声悠扬,村中的小广场上,老人们晒着太阳,聊着家常,讲述着幸福故事。提起冀北地区乡村振兴的明星村庄——崔庄户村,相信很多冀北电网人并不陌生,这个626口人的小村庄,地处唐津运河边,是一个省级乡村振兴示范村。这里的西门塔尔牛更是“明星牛”。你听,“哞——哞——”,一声声闷憨的牛叫声从牛舍中传来……走进位于崔庄户村西村民乔耀华的养殖厂,一座座自动化牛舍整齐排列,一头头健硕的肉牛或嚼食草料,或悠闲地走动,或在阳光下眯眼跪卧。

知行合一修养在心,文明家国长盛且华

春有百花秋望月,夏有凉风冬听雪。从陶渊明笔下“阡陌交通,鸡犬相闻”的桃花源,到费孝通《乡土中国》中睦邻友好的社会图景,中华儿女,对文明家国的追求,从未止步。露往霜来,虽时移事迁,但孜孜青年,砥砺文明言行之心,孜孜不息,決决华夏,铸就文明家国之梦,生生不已。卑以自牧,含章可贞。汇文明修养于心,怀瑾握瑜,风禾尽起。

幸福生活

阡陌交通,鸡犬相闻,黄发垂髫,并怡然自乐……自从开展美好环境与幸福生活共同缔造以来,湖北城乡旧貌换新颜,美好生活的梦想正在变成现实。发展共谋,激发百姓主人翁意识,成果共享,发动群众积极参与建设,政府、社会、村民协商共谋的局面正在形成。兴产业,富家业,宜居宜业,老百姓切切实实感受到共同缔造带来的实在变化。

先行先试扶贫攻坚

作为国家确定的武陵山片区区域发展与扶贫攻坚的主战场、决战区和新一轮扶贫开发先行先试示范区,铜仁将扶贫攻坚作为第一民生工程来抓,其探索出的成功经验可圈可点。巍巍梵净山南麓,太平河畔,坐落着一个别致漂亮的村寨——江口县寨沙侗寨。映入记者眼帘的,是“土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”——恰似一幅陶渊明笔下的桃源美景。

归去来兮,恋上民宿

在每个中国人的心中,都有一片故土、一处桃花源。正如陶渊明先生在《桃花源记》中描绘的那幅图景:“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髻,并怡然自乐。”这是我们心中一直眷恋的故土、精神的家园,穿越了一千六百年的时空,依然鲜活如初。

拆不掉的村庄

梦中还是那个小小的村落,住着百来户人家。站在护河堤上远眺,树林阴翳,屋舍俨然,阡陌交通,乡亲们往来其间。偶相闻,鸡犬一两声,草垛、竹林、小池边;常相见,话桑麻七八场,屋檐、家后、田地头。

论《桃花源诗》与记的关系及诗的深层结构

陶潜的《桃花源诗》与记两相对照,明显地存在差异。如对道路的描写,记中为“阡陌交通”,而诗中为“荒路暖交通”;对衣着的描写,记中是“男女衣着,悉如外人”,而诗中则是“俎豆犹古法,衣裳无新制”等等。据此,许多人对记与诗的关系问题提出许多的看法。笔者在此将提出并试图证明下述观点:第一,记原取自民间传说,其内容是已定的。而诗则是陶潜听说并记录了这个传说之后,在其引发下,又将传说变形升华之后的产物。而并非如人所说,是作者在不同时间里。

山东移动4G+打造“智慧乡村”

“面朝黄土背朝天”,是中国农村延续了数千年的生活方式;“阡陌交通,鸡犬相闻”,是大多数人印象中的乡村生活;“治安基本靠狗,通信基本靠吼”也曾经一度是农村的真实写照。而现在,随着通信技术的普及,特别是以4G和高速宽带为代表的高速互联网的普及,农村生活发生着翻天覆地的变化,农村数千年来的工作、生活、交流方式也在发生着深刻的变化。

秦人擂茶器皿设计实践

桃花源是陶渊明笔下的一个传说,在这个传说里的武陵人们,有一种独特的饮食习惯：喝擂茶。亲朋好友齐聚一堂,每个人碗里都盛满清香的擂茶,席上碗碟交错,大家走斝传觞,桌上热闹非凡。饮食秦人擂茶是湖南常德地区的一种传统习惯,秦人擂茶也作为一种习俗迎宾待客。秦人擂茶是一种由花生、茶叶、生姜、生米等擂碎,再用沸水冲开的饮品。而辅以擂茶而食的小吃、

新农村呼唤新乡贤

芳草鲜美,落英缤纷;土地平旷,屋舍俨然;阡陌交通,鸡犬相闻;黄发垂髫,怡然自乐……这是《桃花源记》中描绘的中国乡土村落景象,如今却随着社会发展的变迁正渐行渐远。在工业化、城市化进程中,乡土中国不断遭到侵蚀,乡土文化受到严重冲击,在乡村伦理生活中能起到身教言传之效的乡贤群体愈加稀缺。在新的时代背景下,如何借助这一群体,重构农村秩序、传承乡土文化、重塑乡村文明,让广大农村不仅看得见山、望得见水,更留得住一份乡愁。这也正是当下农村呼唤乡贤"回归"的意义所在。

奇峰村史馆

安徽省池州市石台县奇峰村位于牯牛降风景区的山腰。村前农田平整,阡陌交通;白墙墨瓦的农宅依山而建,村落逐渐隐退至山间竹林里。初入奇峰村,便会被村中建筑透出的简朴、实用的气息所感染:没有徽州古镇的复杂格局,没有名家大户的雕花藻饰,只有写满年代感的小青瓦屋顶、方洞窗,偶尔的一点披檐和山墙,就是精心的点缀。村口的房子多为公共建筑,如碾坊、农具库、公社队屋等,村民住家则藏在后山深处。队屋曾经是奇峰村生产大队的公共用房,共两层:底层用于储存农具、加工粮食;二层用来开会及劳作中途的休息。如今随着农村的凋敝,一层存放的农具已久未使用.

“稻虾种养”一田双收绿色农业稳粮增效

高淳水网密闭,越过几座大桥,穿过阡陌交通,汽车在一片虾池边停了下来。小龙虾养殖户刘北京刚刚完成一天的工作,满满十余箱小龙虾是他这天的收获。"近期炮头(一两以上大规格龙虾)塘口价90元/kg,35-45g规格的小龙虾也能卖50-52元/kg,能赚不少呢!"刘北京告诉记者,得益于南京推行的稻田综合种养,靠着一季虾一季稻,每亩田纯利润达5000元左右。

“字理识字”是承传中华文化的重要载体

多年来,识字教学由于在理念上的众说纷纭故在形式上表现得异彩纷呈。虽然在形式上百花齐放,但在实质上多数的识字教学还是通过分析汉字结构、拆分汉字笔画、机械抄写汉字形体的方式来加强对汉字的识记,这种把汉字当作僵死的符号来死记硬背,极大地加重了学生的学习负担、降低了学生的识字兴趣、直接导致学生厌学、弃学。"字理识字"则是从汉字的特点出发,遵循汉字的造字理据和演变规律,图文并茂。