《传奇漫录》与《剪灯新话》的互文性解读

越南汉文小说《传奇漫录》作为《剪灯新话》的仿作,它不仅与《剪灯新话》相唱和,也与“剪灯”系列其他仿作隔空对话。《传奇漫录》的文本寓意在与“剪灯”系列小说的文本比较中得以清晰显现。

越南古代文学述略

公元10世纪下半叶,越南开始建立起独立的封建国家。此后不久,作为独立国家意识形态有机组成部分的文学随即应运而生。至公元1858年,法兰西联合舰队炮击岘港,揭开了越南代近史的序幕。越南古代文学自发轫至结束,历时达800多年。在800多年的发展历程中,越南古代文学既不可避免地受到本国社会政治、经济、文化变动与发展的制约,同时又是这种不断变动与发展的社会政治、经济、文化的折射反映。

论越南汉文小说《传奇漫录》中的儒家思想——以《项王祠记》为例

越南汉文小说《传奇漫录》是中国明代小说《剪灯新话》的改写本,这部汉文小说中包涵着忠君、崇儒等多种汉文化思想。

《传奇漫录》中的儒家义士形象研究

越南阮屿作品《传奇漫录》受到中国明代小说《剪灯新话》的影响,同时由于越南本土具有儒、释、道三教融合的局面,《传奇漫录》中的人物形象颇具儒家经典的思想特色,如仁政、德义等,对当时的社会风气起到了榜样、警示的作用。本文将对作品中的人物形象,特别是儒家义士形象进行整合化的研穷,分析作者的用意,品味作者本土化的融合与创新。

《传奇漫录》中儒家文化的体现--以《快州义妇传》和《南昌女子录》为例

以《传奇漫录》第一卷的《快州义妇传》和第四卷的《南昌女子录》两篇爱情题材的篇目为例,结合创作背景,试分析阮屿在文中表现出的对中国儒家思想的继承以及对越南民族文化的体现。一、《传奇漫录》作品背景本书的作者阮屿生活在越南后黎朝(1428-1527年),此时的越南政权效仿中国封建官吏和法律制度,建立起一套较完整的封建统治体系。