从韩非的防壅意识看“术”在法家思想中的地位

“壅蔽”指君主的信息获取渠道被臣下控制,这一状况必然导致君主权位受到威胁。韩非从隐匿自己信息以及全面掌控臣下信息两个方面教导君主“防壅”,属于“术”的主要内容。在韩非的理论体系中,保障君主之“势”是其最终目的,“法”是从属于势的实效工具,而在其理论构建和内在逻辑的展开中,最关键的枢机环节是“术”。韩非的防壅意识深切显示了其思想的旨归和“术”在其理论中的重要地位。

浅谈补虚须防致实

在临床上，凡是病情属虚或虚实夹杂，以虚为主者，我们都必须立足于补虚之法，施以补益之品以恢复人体的正气，从而达到防病治病的目的。即《素问·三部九侯论》：“虚者补之”，《素问·至真要大论篇》：“损者益之”，都是补益剂立论的依据。内经云：“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。”这虽然只是相对而言，但已充分说明了正气对人体的重要性。言补虚之法，当从气、血、阴、阳人手，结合五脏，予以辨证施治。