为少儿文学界注入阳刚之气——“我是一个兵”丛书责编手记

关于“我是一个兵”这套书的缘起,时间还要倒回到5年前——2017年。众所周知,这一年是中国人民解放军建军90周年,然而,很多人不知道的是,这一年还是中国军改强军的第二年。自从2015年年底,中央军委改革工作会议发出改革强军的号令,作出改革方案的战略部署,到2016年,也就是军人口中的“军改元年”,中国人民解放军五大军种相继成立,军委机关调整组建完毕.

培养中学男生“阳刚之气”的体育教学策略实践研究

在建设教育强国的影响下,中学体育课程在教学内容与模式上发生了相应转变,课堂教学不应再以枯燥的练习模式为主,而应该基于男生的身心成长特征,采用快乐教学法激发男生的学习动力,让整个课堂学习充满“阳刚之气”。在全新教育模式下,应该体现出以人为本的教育理念,结合中学男生的能力特征,让男生在趣味学习活动中掌握体育运动技能,利用课堂培养并强化男生的体育素质与技能。在课程教学实施中应该营造良好的运动学习氛围,围绕课程内容展开教学活动,进而保证课堂教学效率。

体育运动塑造小学生“阳刚之气”品格的探索

孩子是一个家庭的希望,是一个民族的未来,是一个国家的后备力量。当前,这一代孩子由于各方面因素的影响,不少人不同程度出现了体质娇弱,男孩“女性化”倾向,女孩缺乏活力,心理问题突出,总体缺乏“阳刚之气”。本文通过对这些现象产生的原因进行深入剖析,并在实践中利用体育运动通过塑“心”、塑“形”、塑“群”三方面的努力,来塑造孩子的“阳刚之气”,获得了很好的教育成效。

运用体育家庭作业培养男性青少年阳刚品质研究

近年来,“男性青少年女性化倾向”的问题日益突出,这在很大程度上直接影响到男性青少年健全人格的形成。体育与健康教育是实现青少年全面发展的重要保障,阳刚品质的培养是男性青少年终身健康发展的必然要求,体育家庭作业则是实施体育与健康教育、促进男性青少年健康发展的一种有效措施和手段。为此,笔者从体育家庭作业的内容着手,切实有效地通过有针对性地体育家庭作业设计与应用,培养男性青少年阳刚品质,使其成为全面发展的社会主义建设者和接班人。

基于学生成长的阳刚气质的塑造研究

阳刚气质对学生健康成长具有重要意义,目前,男生阳刚气质缺失已经成为社会普遍关注的现象。文章对阳刚气质缺失的原因进行分析,提出了培养阳刚气质的方法：榜样示范、情境体验、伙伴影响。

对“阳刚教育”政策的反思

近年来,一些地区针对"阳刚教育"缺失问题出台了一系列文件和政策,并采取了一系列措施。尽管"阳刚教育"政策逐渐走向成熟和完善,但仍然面临诸多问题:一是政策存在地区间的"自保"与"互认缺失";二是政策激励力度不足,激励效应差;三是政策协同效应不足;四是政策实践效果差。要提升"阳刚教育"政策的效力,必须做到以下四点:首先,应加大相关资源投入,实现政策激励相容效应;其次,要优化政策环境,实现系统管理和整体监制;再次,应加强地区合作,提高阳刚教育政策的科学性、系统性和有效性;最后,应因事因人制宜,注重教师"阳刚教育"能力的建设。

体育是培养青少年“阳刚之气”的良好途径——与《体育是防止“男性青少年女性化”的良方?》一文商榷

一个时期以来,男性青少年阴柔化成为一种社会现象,引起了公众、媒体和政府的普遍关注。体育学界应对这一关乎体育的议题给予理论回应,研究提出培养青少年阳刚之气的体育对策和实施途径。采用文献资料和逻辑分析方法,对《体育是防止‘男性青少年女性化’的良方?》一文的几个观点提出商榷;探讨了“阳刚之气”的传统文化内涵和现代社会意义;分析了体育何以能够培养青少年“阳刚之气”的缘由和具体培养途径。研究认为体育所追求的性别平等应是一种基于性别差异的在权利、人格、机会上的平等。当代社会性别气质已趋于多元化,但当青少年群体出现过于“柔弱化”和男性青少年群体出现过于“阴柔化”现象时,就需要给予特别重视并采取相应措施。青少年“柔弱化”的重要特征之一是体质的弱化,而体育的本质功能就是“以健化人”,体育既是增强体质的重要手段,也是培养刚毅、坚强、果敢、担当等阳刚气质的良好途径。在国际竞争不断加剧的当下,培养提升青少年的“阳刚之气”具有重要意义。

从女性主体到阳刚特质——马俪文作品的性别表达解析

本文尝试解析马俪文两个时期的作品对性别的不同表达,认为在这些不同题材、类型、风格的影片背后存在一致的女性立场,即从早期对女性的关切到商业转型后对阳刚特质的质疑,商业转型后的影片以隐蔽的方式挑战、质疑、颠覆了传统的性别观念,与其早期作品幽径暗通,曲折勾连。同时,本文也认为,为了投合市场,赢取更多的观众,马俪文商业转型后的作品开始透露一些保守的倾向,男性权威悄然登场,意味着明显的倒退或屈服。

中共的阳刚女记者——杨刚

杨刚（1905—1957）原名杨季征，又名杨缤，祖籍湖北仙桃，出生于江西萍乡。1928年加入中国共产党。杨刚是她的笔名。

先秦儒家“君子人格”的阳刚美及其现代价值

儒家学者把阳刚劲健的精神气质赋予他们心目中理想的人格模式———"君子",从而使之作为审美对象具有阳刚之美。它所包含的积极的人生态度和价值取向,对构建现代人文精神、当代人格教育以及市场经济条件下的精神文明建设仍具有深刻现实意义和作用。

新媒体情境中的“草根”粉丝文化生产——以“旭日阳刚”粉丝的文化实践为例

英语语境中,粉丝研究者的立场经历从粉丝型学者到学者型粉丝的转换。在抵抗理论问题上,理论家越来越倾向于认为,粉丝并不总是持否定立场。网络粉丝目前处在一种后民族国家或粉丝的后现代时代。在体验经济时代,其态度即可理解为一种对抵制的放弃,也可以理解为另一种形式的否定。作为流行音乐组合旭日阳刚的粉丝,"钢镚"的出现,很重要的一个原因在于对偶像"草根"身份的认同,但他们又积极推动偶像进入主流媒体,其文化实践可看作一种"腾挪"。影视产业具有情绪资本的属性,它不只是满足影视粉丝的情感,而且制造新的情感和需要以开拓市场。以粉丝情感的生产为中心,影视情绪资本构建起其运营体系和产品属性。在影视偶像产业的魅惑和包围中,影视粉丝并未失去自我,社会也期待审美解放进一步将个体、社会和艺术调合起来。

论韩愈开拓诗歌的阳刚之美

诗分阴柔、阳刚;韩愈崇尚阳刚 清姚鼐云：＂鼐闻天地之道,阴阳刚柔而已＂,＂其得于阳与刚之美者,则其文如霆,如电,如长风之出谷,如崇山峻崖,如决大川,如奔骐骥;其得于阴与柔之美者,则其文如升初日,如清风,如云,如霞,如烟,如幽林曲涧,如沦,如漾,如珠玉之辉,如鸿鹄之鸣而入寥廓＂。

“阳刚之美”和“崇高”的系统论辨析

一关于中国古典美学中的"阳刚之美"和西方美学中的"崇高"这两个范畴,朱光潜先生在他早年写的《文艺心理学》中就曾指出:"Sublme(按通常译为’崇高’)是最上品的刚性美,它在中文中没有恰当的译名,’雄浑’、’劲健’、’伟大’、’崇高’、’庄严’诸词都只能得其片面的意义."这是说得很深刻的,就是说,"阳刚之美"和"崇高"并不是可以互易的美学范畴,但是两者又具有共同性.如何对这两者加以辨析呢?

“想象的共同体”——旭日阳刚和筷子兄弟的文化意义

2010年旭日阳刚和筷子兄弟在网络上迅速走红,以其真实、真挚、本真的自我呈现打动了许多人。旭日阳刚与筷子兄弟的崛起,是对网络恶搞和刻意标新立异、哗众取宠的一种反驳,触摸到了当下的时代脉搏,成功地凝聚了为生存而坚持打拼、奋斗的社会底层的年轻人,在为他们提供精神抚慰的同时,把他们召唤成"想象的共同体"。

论篮球教学与男生“阳刚之气”教育塑造

与其他学科相比,篮球教学内容是力量、技巧、能力与团队合作相互结合的一项运动、因此在篮球教学中对大学生进行团队合作能力的培养,从而锻炼男生的"阳刚之气"是切实可行的。在篮球运动中,有很多动作和技巧的锻炼也对提升当今大学生的"阳刚之气"具有积极和主动的作用。

论藏族民间歌舞堆谐的阳刚与朗玛的阴柔特征

本文通过对堆谐朗玛歌舞的节奏、速度、调式、音阶以及舞蹈动作等特点进行分析比较，提出了堆谐歌舞具有阳刚特征，朗玛歌舞具有阴柔特征这一观点。

现实审美与艺术审美——以“旭日阳刚演唱”为个案

与审美及艺术独立的启蒙时代有别,当代社会的发展演变趋势,是内在于生存劳作的现实审美与依托形式美独立表现的艺术审美需要的新的接近与融合。但是,日常生活审美化的基础并非脱离生存劳作的泛形式外饰,而依然是以生存劳作行为为核心的现实审美。旭日阳刚演唱是当代中国一个重要的审美事件。其本体并非歌曲《春天里》,而是与之融合的一次生存处境行为艺术的现场演示。其巨大的社会共鸣区别于流行文化的群体无意识,并与"西单女孩"、苏珊大妈等共同推动着非商业大众文化的天然健康形态。其成功启示对于传统艺术而言,是以生活内涵充实形式化惯例并创造生活形态的艺术;对于反叛传统艺术的现代派艺术而言,则应从中领悟真正的生活与私人矫情的伪生活区别,并立足于前者走出当代艺术丧失公共性的困境。

重视培养当代青年的阳刚之气

从“践行五和文化”的角度去-研究实现中国梦是一个非常有价值也是非常有意义的探索。但是，思考这个问题应当对国际社会和国内社会的特征做出区分。新中国以来，我们国家一直倡导和平共处五项原则，邓小平提出真正的不结盟的对外政策。胡锦涛提出推动建设和谐世界。可以说这些无疑都是美好的愿望。也是美好的理念。

体育运动、“阳刚之气”与“四位一体”

研究体育运动培养孩子"阳刚之气"是为了从不同视野缩小认知偏见,探究青少年健康成长的体育教育实践。本研究通过文献资料对"男性青少年女性化"进行细致的分析,发现孩子缺少"阳刚之气"是现在的实际共识。因此"阳刚之气"需要正向干预,从国家政策的导向看,体育目前是一种培养学生"阳刚之气"的可操作性手段。加强学生对体育运动的学习,有助于改善学生的性格风度、气概和体魄。