论阳卦和阴卦的分类标准

一个卦是阳卦还是阴卦,是由《易经》爻卦符号系统的生成规则决定的。《易经》的卦都可遵照一生二、一变二、二合一的规则逐层衍生出来。每个卦的上爻是阳卦、阴卦的重要标志。这样一来,四象、八卦乃至六十四卦的阴阳分类就完全理顺了。

坎离水火与阴阳

坎离水火与阴阳徐传武八卦中的“坎”、“离”二卦，分别取象为水火。据《周易·系辞传上》：“阳卦多阴，阴卦多阳”，坎卦卦画作，一阳而二阴，《说卦传》又曰：“坎再索而得男，故谓之中男”，知坎卦当为八经卦中的阳卦之一；而离卦卦画作，二阳一阴，《说卦传》又曰：...

《西游记》师徒四人的“易象”

《西游记》的思想以释为主,兼有儒道,书中随处可见《周易》的卦辞、大象辞、彖辞、爻辞等易理,但是,书中潜隐的易象少为人所注意。在这些希为人关注的易象中,有一类很关键的易象:《西游记》师徒四人对应着《周易》中的四阳卦(震坎艮乾的三爻卦与六爻卦)的卦象与义理。这一对应的具体表现是:孙悟空对应震卦;猪八戒对应坎卦;沙僧对应艮卦;唐僧对应乾卦。这种对应可能是作者的精心设计,也可能是一种巧合,但是,无论是有意设计还是巧合,都足以说明《西游记》与《周易》有一种天然的相通、必然的相遇。两者相通的根本原因在于,两部经典都是在阐述“心”的修省路径。

帛书《周易》“火水相射”小议

马王堆帛书《周易》在文字内容上有若干与今本相异之处,有些且很重要。如“火水相射”一句,无论就句序或文字上与今本的差异,皆所关至巨,非可等闲视之,必须认真考辨。但由此帛书之例亦提醒人们,在使用古代出土文献时,一定不能盲从,以为必胜于今本,更不宜据之作不适当的引论发挥。应审慎地考校勘核,以择善求是为依归。