“第一洞天”阳台宫

阳台宫位于济源市城区西北40公里的“天下第一洞天”王屋山华盖峰南麓,古为王屋山“道教三宫”(紫微宫、阳台宫、清虚宫)之一。阳台宫始建于唐朝开元十二年(公元724年),为茅山宗第四代宗师司马承祯奉唐玄宗李隆基之命于王屋山自选形胜而建,始名“阳台观”,玄宗亲书“寥阳殿”匾额,并令其胞妹玉真公主进山拜师学道,朝野震动,王屋山道风顿盛。这里也是后晋为燕真人烟萝子栖身之所。经五代战乱,阳台宫大部分殿宇毁于战火。

济源阳台宫道教建筑装饰研究

考察济源阳台宫道教建筑装饰的内容和形式,分别对阳台宫大罗三境殿和玉皇阁的石雕、木雕、彩绘和壁画进行分析,并从道教发展的角度分析其奉行的儒、释、道三教融合发展方向在建筑装饰方面的影响。阳台宫道教建筑装饰中大量的世俗内容充分体现出道教在发展中"三教圆融"的结果。

阳台宫石雕艺术初探

作为全国重点文物保护单位,阳台宫现存的主体建筑及石柱都建造于明代中晚期,具有鲜明的时代特征。石雕内容主要为吉祥图案、寓言故事、图画式楹联、道教人物等,内容丰富,寓意吉祥。从它们的表现形式上来看,主体图案与辅助图案搭配恰如其分,组合自由灵活,风格迥异,自然和谐,布局独特,具有极高的艺术价值。

“王屋雅韵——瓷以载道 艺以弘文” 中华陶瓷大师联盟走进阳台宫活动举行

5月27-29日,以＂王屋雅韵——瓷以载道艺以弘文＂为主题的中华陶瓷大师联盟走进阳台宫道教艺术系列活动圆满结束。28日上午开幕式上河南省政协副主席靳绥东,河南宗教局、统战部领导,河南济源市党委、人大、政府、政协四套班子领导,全国政协委员、中国道教协会会长李光富。

河南济源阳台宫建筑装饰风格初探

阳台宫地处河南省西北部城市济源王屋山华盖峰南麓,是王屋山道教三宫之一,建筑风格保留有唐、宋遗制和风貌,三清大殿是河南省仅存的明代单檐歇山式木结构殿堂建筑,在建筑领域有着很重要的历史价值。

阳台宫古树

阳台宫位于河南省济源市城区西北30公里王屋山华盖峰南麓,因地处阳台而得名。阳台宫为王屋山著名的＂三宫＂之一,是唐朝著名道士司马承祯奉钦命所修建,坐落在华盖峰南麓的台地之上,背后天坛山,高高矗立,如同凤首,面前开阔的九芝岭,犹如凤尾,阳台宫正好处于凤背之上,被称为＂丹凤朝阳＂的风水宝地。阳台宫坐北朝南,依山而建,逐级递升,殿阁高低错落有致。阳台宫落成后,唐玄宗御笔亲题匾额＂寥阳殿＂,

阳台宫

阳台宫位于河南谷济源市城K西北30公里的王屋山华盖峰南麓,因地处阳台而得名阳台宫依山阳,布局严谨,高低错落有致,为三进院落三清大殿居前,玉皇阁座后,旁列廊庑,西有道院,占地6165平方米宫内有元、明、清碑碣十数通,记载着道教史料。

河南济源阳台宫建筑装饰的艺术风格研究

济源,位于河南省西北部,因济水所出得名,风景迷人,历史悠久,是中华民族神话传说的摇篮。作为道教宫观的阳台宫位于河南省济源市西部山区,其中的建筑构件多为明代艺术珍品,建筑装饰纹样内容丰富,造型别致,从构图、线条、雕刻手法等各方面都具有强烈的艺术美。

济源阳台宫玉皇阁维修设计之收获

玉皇阁是目前河南保存较好的体量最大的明清古建筑之一,2011年河南省龙源古建园林技术开发公司对玉皇阁进行了全面修缮。本文介绍了设计人员在参与维修工程中将设计与施工相结合的主要做法及重要收获。

阳台宫古建筑装饰风格与艺术性阐述

阳台宫全称"大阳台万寿宫",坐北朝南,依山而建。形似凤首,面对开阔的九芝岭,犹如凤尾,阳台宫正好处于凤背之上,被视为"丹凤朝阳"的风水宝地。本文以阳台宫古建筑为核心,探究阳台宫古建筑装饰风格与艺术性的阐述。

从阳台宫的雕饰看中华文明传承

济源市阳台宫内外部雕饰种类繁多,其中石雕画联、石雕寓言故事和木刻在无声中传播着中华五千年文明。本文从阳台宫的雕饰的内容及其对中华文明的传承作用作了一定的分析和探索。

李白《上阳台帖》

744年,李白和杜甫、高适同游王屋山,想要拜访在阳台宫修行的好友司马承祯。三人到达阳台宫后,才得知司马承祯在多年前就已离世。李白悲痛万分,望着阳台宫内好友留下的山水壁画,不禁有感而发,挥笔留下一篇自咏自书的四言诗《上阳台》。“山高水长,物象千万,非有老笔,清壮何穷。”李白在诗中描写了王屋山的自然景色,用简练的语言把自己对朋友的思念.

《上阳台帖》《麓山寺碑》《鹡鸰颂》

【作品概况】《上阳台帖》为李白书天宝三年(744年)与杜甫、高适同游王屋山阳台宫时所作的四言诗。全帖共五行二十四字“山高水长,物象千万,非有老笔,清壮何穷!十八日上阳台书。”太白真迹墨本。草书。1949年后,《上阳台帖》由收藏家张伯驹献给毛泽东个人,1958年,毛泽东将此帖转交北京故宫博物院收藏。

《乌鸦与狐狸》的来源

九年义务教育六年制小学教科书第三册第14课——《乌鸦与狐狸》,作者是俄国的克雷洛夫。

千古传诵王屋山

王屋山系国家级风景名胜区,位于河南省济源市西北,"以其山形若王者之屋"(《禹贡》)而得名。《愚公移山》的故事就发生在这里。王屋山最负盛名的阳台宫背倚天坛山,面向九芝岭,状如丹凤朝阳。现存建筑有三清殿、玉皇阁等。三清殿以重叠斗拱构成藻井,工艺精湛,四壁的山水人物画构图古朴,色调典雅。外围石柱浮雕画联颇为奇特。高20米的琉璃玉皇阁,被8根15米高的通天柱高高擎起。

试述王屋山道教建筑的文化内涵与美学特色

王屋山道教建筑群是河南省济源地域文化中的瑰宝,在中国道教文化中占有极其重要的地位。研究与整理这些道教建筑文化,对保护宗教建筑、弘扬宗教文化遗产、加强济源地域文化的宣传与保护、促进王屋山道教文化的发展等,具有十分重要的现实意义。一、王屋山道教建筑的起源与发展1.华夏文化与王屋山建筑群。王屋山道教古建筑群位于济源市境内,始建于隋,经唐、宋、金、元、明不同时期,形成了一定规模。

王屋山:天下道门宗首

中国最大的本土宗教——道教,将“十大洞天”之首的圣地,定位于河南王屋山。中原之地,加上大唐之盛,共同成就了王屋山的辉煌时代。山中的古代道院建筑中,还隐藏着一些奇妙的细节。愚公都想搬走的山区却是《伊索寓言》传入中国最早的地区之一王屋山属太行山脉西南段,衔接河东与中原之地。山地层峦叠嶂,崖台交织,奇峰耸峙,蔚为壮观,主峰天坛峰海拔1700多米,有“天下砥柱”之称。位于华盖峰南麓的阳台宫,始建于唐朝,在明清时期经历了数次重建。其中,玉皇阁高约20米,三重屋顶檐牙高啄,气势非凡。

王屋山与道教

凡读过毛泽东的《愚公移山》这篇文章的人,都知道河南省济源市的王屋山是愚公的故乡。但是,至今很少有人知道王屋山同时也曾是中国的“道教圣地”。去年十月,应邀参加在济源市举办的一次学术会议,我有幸到王屋山观光,到处都可以看到道教的古迹,听到关于道教的动人传说。当代著名书法家董寿平书写“王屋山道教圣地”,是有充分根据的。王屋山有三座大的道教宫观。其中保存最完整影响最大的要算阳台宫。它坐落在天坛山南麓华盖峰前的“丹凤朝阳”的山岗上。