家族组合关系中的资源配置:以阳烂侗族村落为个案

在任何社会中,人类可以支配的资源总是稀缺的。人们在面对稀缺的资源而要求得生存与发展时,不同的民族会有不同的应对措施。有的民族是采用了兄弟分家的方式来应对资源的稀缺,而在侗族地区却是采取了家族组合方式来对资源进行有效配置。不论采取什么方式都是文化模塑的结果,也都是人们靠文化来排解生存困境的手段,以建构、维系与延续这样的人类社会。

侗族文化生态的局部失衡及其调适性重构——基于湖南通道阳烂村个案的分析

维护文化生态是民族文化永续发展的前提。文化生态只是一个相对稳定的体系,在长期平衡与短期失衡交替过程中,文化通过不断地调适或自适应民族生境的新状况,使得自身与外部环境的关系重新协调,重构文化生态的平衡存在,并在新一轮平衡周期当中,实现该文化的稳态延续与发展传承。对此,阳烂个案的分析,提供了部分实证性说明。

侗族聚落资源配置的文化图像研究

乡村聚落是乡村文化的载体,要理解乡村文化就要理解乡村聚落。侗族的家园聚落是侗族在历史迁徙过程中不断应对自身所处的自然环境与社会环境而建构起来的一个文化空间。为应对资源的稀缺,实现对有限资源的有效配置,以求得生存与发展,侗族的家园聚落呈现出“村寨—家族”的社会结构,也是一种文化策略。不论是聚落内部,还是聚落之间,都以这样的社会结构为基础,去规范聚落社会成员的行为。

老银匠 山中锤炼的岁月

在湖南通道县境内,一个紧挨砂石公路的小寨子以银饰而出名, 那就是阳烂侗寨——据说,只有在这个寨子里,还有三两个继承了祖业的老银匠。