论阳羡词派对苏辛豪放词风的接受

阳羡词派是清初非常重要的一个词学流派。阳羡词派的崛起,与其对苏辛豪放词风的推崇有着密切联系。从词论、词作及词选角度,全面观照阳羡词派对苏辛豪放词风的接受,将为深入研究阳羡词派词学思想及词学创作起到积极的促进作用。

论陈维岳对阳羡词派的发展

阳羡词派在宗主陈维崧的领导下,为改革当时词坛淫靡俚俗的词风提倡尊崇词体,倡导新词风。陈维岳是陈维崧的三弟,也是阳羡词派的主要干将之一,其一生的文学行迹恰好与阳羡词派的结派与消散相始终。但却未能引起研究者的关注。本文立足于陈维岳的生平经历和词作,探究其在阳羡词派中的价值和意义。

阳羡词派接受“稼轩风”的词史契机与多元观照

阳羡词派作为清代词坛上不容忽视的一脉,以“稼轩风”为楷模,给清初词坛带来了新的活力。通过观照辛弃疾与阳羡词派的词学思想,可以发现阳羡词派在理论与实践中对“稼轩风”的承继,这种承继离不开明末清初风诡云谲的社会气息以及词体亟须革新等诸多因素的加持。值得注意的是,阳羡词派与“稼轩风”的双向互动不仅促使阳羡词派形成了别具一格的词学风格,也在一定程度上促进了“稼轩风”在清初词坛的传播,甚至对清初词风的建构也起到了积极的引导作用。

阳羡词派的历史渊源及文化影响探析

阳羡词派是清初的重要词作流派,在清初的词坛居于引领地位。它的宗主是陈维崧,创作的题材和词作数量多且不乏精品。这个流派的词人有上百人,对清初乃至有清一代的词创作起到了积极作用。

论阳羡派咏梅词中的故国之思

阳羡词派是清代非常重要的一个词派。阳羡词人创作了数量颇多的咏梅词。其咏梅词中萦绕着深深的故国之思:题梅花图以抒故国情怀、咏梅怀古以抒故国之思、相约探梅中流露故国之思。阳羡词人咏梅词中故国之思的产生与他们对咏梅文学的继承,阳羡地域的探梅习俗,以及他们身处易代的人生遭遇有着密切的关系。

简论宋季遗民词对清代三大词派的影响

宋季遗民词将艺术手法与思想内涵完美结合,在唐宋词史上涂下浓墨重彩一笔,对清代词学亦产生重要影响。清代词坛三大主要流派即阳羡词派、浙西词派、常州词派,他们不论是理论批评上还是艺术创作上都受到过宋季遗民词的影响,但其侧重点却各不相同。清代三大词派在对宋季遗民词的接受过程中,或是注重作品的思想内容,或是倾向艺术手法的借鉴,或是推扬其思想理论,各取所需,借石攻玉,宋季遗民词对清代词学的发展建构起到了重要的作用。

论陈维崧中期词体创作的转变与词体观之建构

顺治十八年至康熙十一年(1661—1672)是陈维崧词体创作的转变期,词风由绮才艳骨与雄浑之气兼容向雄奇顿挫、凄苍清狂转变。这种转变主要表现为创作主体在倚声技法上的创新。在康熙五年(1666)“广陵唱和”活动中,表达强烈个体情感的稼轩风影响了陈维崧在词作中的抒情方式,使他在词的创作中开始注重凸显自我意识;北京、中州之行的过程中,陈维崧在倚声技法中加入新的要素,包括加入奇诡怪诞的意象、创作对话体词和叠韵联章体词以及运用重字。在创作转变期中,陈维崧也在逐步建构其词体观念。康熙十年(1671)所作《今词苑序》借鉴了《今文选序》在骈文领域成果的经验,在理论上标志着陈维崧词体观之正式架构,将词拔高到“为经为史”的文体高度。陈维崧词体创作的转变促成了清初“拈大题目,出大意义”的阳羡词派的形成。

怀柔文化政策影响下的清初词风嬗变——以朱彝尊、陈维崧为中心

清代前期相对宽容的文化政策取得了成效,汉族知识分子的态度开始发生变化。朱彝尊诗词风格和文学思想之转变为文化政策影响文学的典型案例。朱彝尊博学鸿词试中第后,前期作品中所表现的出入之间的矛盾彷徨不复存在,其学习《乐府补题》所作的咏物词丧失了南宋遗民词的精神内核,远离了比兴寄托传统,其追求的"醇雅"实际上脱离了风雅精神。与浙西词派的兴盛形成鲜明对比的是陈维崧和他所开创的阳羡词派。随着文化政策的变化,文风的推移,阳羡词派因词风不合时代精神变化之节拍而逐步走向衰落。

论迦陵词的多样化风格及其形成

陈维崧是清初阳羡词派的领袖。他在创作上既不崇尚宗风，又不墨守专家，而是充分地融众体于一家，形成了自己独特的风格，也使他的作品在整体上呈现出一种光怪陆离、闪烁不定的崭新艺术效果。

老树春深更著花──清词“中兴”鸟瞰

词经历元明清的衰落式微而在清代形成全面“中兴”的局面，是中国文学发展史的一大突出景观。这种“中兴”局面的形成，是以作品数量的浩瀚，流派纷呈、风格绚烂的盛况，抒情功能的充分发挥与拓展为主要表征的。清词从繁荣走向衰歇的嬗变历程，与这一时代的文化繁荣、政治人文氛围，以及词作家对词这种抒情文学内在特质的体认与探索密切相关，词的创作一旦缺乏真情和韵味，必然归入衰微一途。

宜兴清代词学简说

宜兴清代词学简说朱征骅宜兴词学以来陈克和蒋捷为开山祖。其词风对清代的阳羡词派影响颇大。清代为宜兴词学的极盛时期，当时宜兴被称为“词人之乡”。康熙时，词坛巨匠陈维崧崛起，和者甚众，有百余人，形成了独树一帜的阳羡词派。陈维崧（１６２５—１６８２）字其年．...

研究和介绍词学理论的学术专刊——《词学》第四、五辑相继面世

由唐圭璋、施蛰有、马兴荣主编的《词学》,第四、五辑已于近日相继面世。《词学》各专栏以“论述”和“文献”为重点。第四、五辑的“论述”部分发表了《况周颐词论管窥》,对况周颐的词学观点。作了充分的研索和阐发。《论阳羡词派》一文从地域、意趣格调、渊源三个方面对被忽略的阳羡派进行了论证。

研究词学理论的学术专刊—《词学》

《词学》是建国后第一本全国性的以促进词学研究为宗旨的学术专刊,由词学名家唐圭璋、施蛰存、马兴荣任主编,“一代词宗”夏承焘生前也是主编之一,它的编委会集中了我国长期研治词学最有成就和声望的学者专家。《词学》创刊于一九八一年,陆续已出五辑。编者努力以马列主义、毛泽东思想对古典文学的这一专门领域进行新的研究、整理和评价,取得了可喜的成果。 《词学》以发表古典文学研究者有关词学的论著为主,第一辑发表了唐圭璋。

从洪亮吉与清代三大词派的关系论其词的个性特征

洪亮吉以诂经舆地之学,为清朝巨擘,同时,诗歌、散文、诗论、词成就亦颇高。洪亮吉生活的时代,词人填词不学阳羡即学浙派,但是,洪亮吉的词派归属却是争议不断,但恰是这种争议,我们发现洪亮吉以一人之身分属三大词派,却又能博取众家所长,形成自己独特的风格特色。

宜兴市档案馆征集工作成绩斐然

去年以来,宜兴市档案馆大力加强档案资料的征集工作。到目前为止,已征集到散存在社会上的具有较高价值的档案资料28卷(册)。其中比较珍贵的有西晋名将周处的《黄干周氏家谱》;南宋抗金名将宗泽、岳飞在宜后裔的《宗氏宗谱》和《岳氏宗谱》;明代宰相徐溥的《世珍集》

论《今词苑》对明清之际词学生态的构建

陈维崧等在康熙初选编的词集《今词苑》是清初第一部清人选清词之选,"今"的意义特别突出,在明清之际词风转变的关键节点发挥了重要作用,不过相关论述却很少。已有的研究如严迪昌先生《阳羡词派研究》、闵丰先生《清初清词选本考论》等对《今词苑》的论述多从其对阳羡词派的意义入手。但是《今词苑》体现出的内涵远非阳羡词派所能涵盖。

一把金钥匙 《无锡文化丛书·无锡诗词》序

如果说太湖是座开掘不尽的宝库,那无锡就是打开这宝藏的金钥匙。“石路萦回九龙脊,水光翻动五湖天。”宋代著名大文豪苏轼这两句诗,真实生动地写出了无锡得天独厚的山光水色,道出了古往今来多少无锡老百姓、过往达官贵人、文人雅士和墨客游人的心声! 江南名城无锡,有着“一体两翼”的大框架。

百年歌哭谁知我——读王鹏运的两首《沁园春》

兴于唐而盛于宋的词,发展到近代,从内容到形式都不知不觉地起了变化,许多大家在尊词体的旗帜下,均强调词应具备"诗骚"的重大内涵,在微末的感性活动的描绘中,寄寓深沉的社会的政治的思想意蕴。比如王鹏运的两首《沁园春》,便使我们约略窥探19世纪末词人的思考和心绪。同是清季四大词人之一的朱祖谋,更发挥词委婉蕴藉的特长,来寄托他对故友、戊戌六君子之一的对光第的沉痛哀悼。而生活于改良维新思潮中的谭嗣同,虽置身风光——美景,却不忘关情国家民族,其高迥的诗境远远超越前人。

网络结构的全景观

词兴于唐代,繁荣于宋代,元明曾一度衰微,清代又复兴。清代词人上万,词作多至20万首以上。但对于清词的研究,却极为薄弱。本世纪30年代,刘毓盘《词史》,胡云翼《中国词史略》