吕家河民歌中阴歌的音乐特征分析

吕家河地处武当后山,在古房陵与汉江之间,当地民歌中,阴歌最具历史古老性和本土性,其音乐不仅保留了古楚地的音乐特征,也构成了吕家河民歌独特的阳刚气质.

武当山丧歌中的楚文化精神

武当山属古楚地,积淀着楚文化因子。当地民歌中,阴歌最具楚地历史的古老性和本土性;丧礼既有"过渡礼仪"的普遍性,又有楚地的特殊性;其音乐保留了古楚地的音乐特征;歌手则是丧葬祭祀仪式中的巫师的角色。是研究古楚地丧葬文化的"活化石"。

吕家河——中国汉族民歌第一村

有'中国汉族民歌第一村'之称的丹江口市官山镇吕家河村(详见《政策》杂志2002年5期),位于武当山南麓,这里群山环绕,山青水秀。全村5个村民小组的749人中,能唱山歌两小时以上的歌手达85人,唱lO首以上的达120人,其中有4人能唱千首以上民歌,被称为'四大歌王',以姚启华、陈小平最为著名。

吕家河民歌中劝酒歌的分类及特征

在中国的历史文化里多有关于酒歌助兴的记载,但到了当代,许多的礼俗和文化随着社会的发展而衰落甚至消失。提到劝酒歌时,人们多想到的是少数民族的酒歌,而原本兴盛的汉民歌却被遗忘。如今吕家河民歌中的劝酒歌就很好地继承和体现了汉族酒歌文化及习俗。这些劝酒歌根据民歌的内容和唱歌的场合、方式具有一定的差异,既存在于"阳歌",也见于"阴歌"。它们有劝酒助兴的实际功用,也发挥着表达感情、传递知识等诸多文化和社会功能。

我对吕家河民歌村的认识

吕家河村传承的民歌,数量惊人,至今仍是活跃的群众性文化活动,更为举世所罕见。其曲调虽多从外地传入,地方特色不足,但却有如收藏各地展品的展览室,有其特殊的价值。歌词中有一些独具地方色彩的作品。特别是《白莲教闹五更》以及长达约2 000行的"阴歌"等,有重要学术价值。