“勒夫阴碑”臆断——泰山香社碑刻新考之一

"勒夫阴碑"是今存泰山红门景区清代道光十二年进香碑中的文字,"阴碑"何意,令人费解。尝试以泰安东部祝阳镇总司庙庙会中的"送阴碑"仪式,解释红门道光碑刻中的"阴碑",以田野调查资料反证历史文献史料,对于拓展泰山文献的识读、推动古代泰山信仰仪式的研究都将有所助益。

莫高窟第231窟阴伯伦夫妇供养像解析

作为供养人画像,莫高窟第231窟东壁门上阴伯伦夫妇供养像,无论造像组合、洞窟位置、结构布局等均表现出较为独特的性格。作为一类“原创性”图像,本文就此图像产生的社会历史背景和所体现的思想意义展开讨论。

敦煌阴氏郡望新考

敦煌文献所见的阴氏郡望本文之敦煌阴氏,指初唐时期兴起于敦煌的阴氏家族。有学者认为阴氏有南阳、武威、始平三个郡望。敦煌文书中阴氏南阳郡望的材料,笔者检索之后仅见一例。P.4640《阴处士碑》中记载:“公姓阴,字嘉政,其先源南阳新野人也。”严格来说,仅凭此处记载就将阴氏赋予南阳郡望似有不妥。这件文书将阴氏的家族起源接系于南阳。

先秦至西汉初期的敦煌与河西

对于汉武帝取得河西、设置敦煌郡之前的敦煌归属和居民以及建置沿革,虽然历史文献有零星的记载,但学术界仍然没有进行全面的梳理。敦煌文献P.4640《阴处士碑》记载,敦煌“天成厥壤,允姓曾居。地载流沙,陶唐所治。河分千溜,法序九畴。据五服而为郊,开一门而展掖”。^(①)《史记·五帝本纪》称“帝尧为陶唐”。^(②)帝尧时肯定管辖不到敦煌,这是敦煌文士有意将其历史沿革附会到帝尧时期,但是了解到敦煌是有可能的。