关于我国道家阴阳互动与黑格尔辩证法差异的思考

文章以道教的“阴阳”范畴为研究对象,着重研究道家“阴阳互动”的真正内涵。道家的“阴阳互动”是各守其位、互施互变、相谐相和;是有限而无限,无限归返有限;是有限涵摄无限,无限生化有限;是由“中节”到达“中和”,通过“守中”以致“太和”;阴阳是生生不息、绵延不绝,象征着天、地、人永恒的圆融完满。通过与西方黑格尔辩证法“对立统一”范畴的比较研究,挖掘我国道家“和文化”的优秀精神文化遗产,以便为我国构建社会主义“和谐社会”服务。

生与死:小议蒙元时期墓室营造中的阴阳互动

蒙元时期中原北方地区的墓葬中,福寿堂款的书写和预营坟室的修墓题记时有出现;同时,"东仓西库"和"香花供养"的壁面装饰题材也层出不穷。这些题记和图像一并反映出宋元以来"神灵安、子孙盛"的墓葬文化传统,共同构建了一个祈愿"富贵长命"、"福寿永延"的墓室环境。这种通过营坟治葬活动来表达对逝去祖先的祭奉行为,实际上反映出祖先与子孙、死者与生者以墓葬为媒介所进行的"互酬性"沟通:孝子贤孙预营寿坟来祈愿墓主富贵寿考,又借由为死去祖先营造永久供奉的乐安之堂,冀求祖先对家族在世子孙"福寿延长"的庇佑。

《周易》对中国古代文学思想的影响

《周易》居于六经之首 ,是中国传统文化的活水源头。它对中国古代文学思想的影响主要表现在其哲学体系上。《周易》试图对包括自然、社会、人类的历史发展等等范围极其广泛的问题作一总括和说明 ,由此而呈现的《易》道精神 ,如天人合一的宇宙模式、阴阳互动的建构方式与通变致久的发展观点等 ,均对古代文学思想产生了深远的影响。

《莊子》文本鏈狀否定結構綜論

否定是《莊子》認識世界的一種思維方式,也是《莊子》文本的内在邏1結構之一。這種否定結構不是孤立存在的,而是經過串聯、疊加形成單環相扣型或嵌套組合型的鏈狀模式,其中否定環節聯結的内在秩序有平列型、遞變型,或二者混合型。遞變中的遞升關係,由事象指向道境,遞降關係則由道出發通向世俗,平列關係常常客觀展現因邏1錯位而失於溝通的語言交流現象。否定結構鏈條是《莊子》闡釋不可言説之道的智慧選擇,其正反互動的作用方式與陰陽相摩的宇宙規律契合,也是《莊子》文脈的行進模式。

天、地、人与道——中国传统哲学和谐思想探源

中国传统哲学讲究天、地、人与道这四者的关系,从天、地、人与道四者统一的探寻中,可以发现中国哲学天人和谐特色的最初端倪。

形意散手要诀

武术的第一价值,就是要研究和掌握攻与防的技术。武术,之所以称其为武术,就是因为它是武打的艺术。不懂得这一点,就失去了学武术的根本意义,除此之外,才是它的健身价值和观赏价值。作为我国四大名拳的形意拳以其拳势精巧,发劲刚猛,集阴阳于一体,寓攻防于同形,其特别注重实战,以朴实无华而著称于世,如今形意拳已走出国门,遍及五大洲,所以研究形意拳的散手要诀,推动形意拳的进一步普及和发展,是历史赋予我们的责任。1、阴阳互动。

传承还是创新?老字号品牌双元性实现路径研究--一项模糊集的定性比较分析

传承和创新悖论的解决一直是老字号品牌管理研究的焦点,基于中国传统哲学的老字号传承与创新研究也正成为品牌管理研究的热点。本文基于阴阳互动和品牌双元性理论,选取安徽省25家中华老字号品牌作为研究对象,利用fsQCA方法,从消费者视角和企业视角分别构建老字号传承与创新的双元性构型组合。研究发现:第一,传承与创新分别具有阴阳特征,两者相互对立、相生、并存和互为消长,老字号品牌双元性是传承与创新活动的情境性共存与组合;第二,品牌双元性的实现有情境路径和通用路径两种形式九条路径,差异化的老字号双元性实现路径不仅“殊途同归”,而且在情境的变化中不断动态调整和转化;第三,技术能力强而市场匹配能力弱的老字号企业倾向于通过突破型发展模式实现品牌成长,技术能力弱而市场匹配能力强的老字号企业倾向于采用破坏型发展模式,同时,老字号企业在一般情境下可通过稳健型发展模式实现品牌成长。本文研究结论对于探索和揭示老字号传承和创新“悖论”的解决机制有着重要的理论和实践意义。

略议书法中的生命意识

万物构成的规律变化体现和形成了生命的内在结构秩序,所以说生命即是一种有效运动形式的内在规律体现。作为传统艺术的书法便是在用不同的书体在揭示着这种关于生命价值思考的形成和表现。熊秉明先生说"书法是中国文化核心的核心"[1],或是基于这种关于书法生命价值的思考而言的。书法的生命运动,其形式美在线的对比变化中反映了一种运动节律美,正如阴阳互动的道理一样变化无穷,在其运动过程中的形式变化形成了书法的时间概念和空间意识。