明代的阴阳生与阴阳户

明代的阴阳户是民户大类下的一种杂役户,其正丁被称为阴阳生。地方府、州、县阴阳生隶属于阴阳学,北京、南京阴阳生隶属于钦天监。阴阳户的基本差役为计时、报时、记录灾异祥瑞等,阴阳生另以风水、择日、占卜等为生计,两者拥有的知识范畴及其实践属于同一大类。阴阳户起源于元朝,明初继承并推广,洪武年间一概编入里甲。宣德年间阴阳生获得免役权,由此导致富实之家、胥吏的营充,其差役内容亦随之泛化,涉足司法、行政、财税等多个领域。由阴阳户的例子可以看出明代户籍制度的特点:一是可以在军、民、匠、灶四大基本户籍上叠加新的次生户籍,二是具有役、职的双重性。

明代阴阳学考论

阴阳学是明代地方政府常设机构,在社会生活中发挥了重要作用。阴阳学的组成人员包括阴阳官和阴阳生,明代设立阴阳户,但阴阳官和阴阳生并非一定出身于阴阳户。阴阳学的主要职能是测日定时,申报地震灾异,占卜婚嫁丧葬、居家出行之吉凶,管理属地民间术士巫师。阴阳学的杂职性质,导致其承担过多的额外事务,但也给阴阳官和阴阳生提供了谋取私利的机会。

游走于官民之间——阴阳学制度的兴衰及在明代中期的职能蜕变

地方阴阳学是植根于民间的官办天文机构。该制度首创于元代,设计之初旨在管理民间术数人员,并为中央天文机构培养、储备人才。但明代的阴阳学却并未发挥原有作用。明中期,伴随中央对阴阳学控制的松弛,阴阳学的教育与管理职能逐步蜕化,在地方公共权威的干预下,阴阳学与基层行政和民间生活的关系日趋紧密。文章通过考察阴阳学兴衰的历史过程,分析阴阳学在明中期职能蜕变的内在因素,从而揭示影响古代天文学发展背后的国家意志和民间信仰两者之间的内在张力,并以此对明代天文学衰落提供解释。