琉璃世界,纯净无暇

愿我来世得菩提时身如琉璃内外明澈净无瑕秽--《药师琉璃光本愿经》琉璃不仅是一种工艺、一种美的境界,更是一种哲学和信仰。西施泪,琉璃醉The History of Colored Glaze琉璃被誉为中国五大名器之首,佛家七宝之一,自古以来便是皇室用来祭天祈福的器具。

千古情殇:西施泪 流蠡美

相传古越时期的天工坊琉璃古制法为范蠡所创,当初所铸王者之剑也献给了越王,西施与范蠡荡气回肠的爱情故事,让古法琉璃如同西施的一滴泪,平添了一种凄美的气韵。相传,春秋末年,范蠡为刚继位的越王勾践督造王者之剑,历时3年得以铸成。在王者之剑出世之日,范蠡在剑模内发现了一种神奇的粉状物质,与水晶融合后,晶莹剔透却有金属之音。范蠡认为这种物质经过了烈火百炼,又有水晶的阴柔之气暗藏其间,既有王者之剑的霸气,又有水一般的柔和流动,是天地阴阳造化所能达到的极致。

儒家会如何看待同性婚姻的合法化?

与基督教的严厉排斥和古希腊人的某种鼓励皆不同,儒家对同性恋持一种有保留的宽容态度,对于同性恋个人的评价更是以其道德行为为依据。西方的二元分叉的和古代中国阴阳互补对生的不同思想方式是儒耶在这个问题上产生分歧的深层原因。儒家将同性恋人群的产生归为阴阳发生过程的可能产物,有其自然的原因,并不是一种罪恶,所以同性恋者应该受到公正的对待。但是,也正是由于儒家信持这样一个阴阳生发的结构,而不可能赞许同性婚姻的合法化,因为同性恋者的结合毕竟不是阴阳化生的原真形态,将它与异性婚姻在法律地位上等同看待会导致一些对于人群长久延续不利的后果。它们包括:这种合法化会从道理上打开通向群婚制的缺口;它还可能会伤害一些无辜者;它具有的某种示范效应可能会引导那些在性别取向上的徘徊者走上他们本来不一定要选择的性道路。