把明代文学带入地狱的阴魂——洪武文字狱

比起唐朝的诗,宋代的词,元代的曲,明代的文坛却无所作为。通过对洪武朝文字狱个案的梳理与分析,发现明代的文字狱直接影响了该时代文学的发展,是明朝文坛衰落的重要因素。文字狱像一个勾人魂魄的阴魂,在把明代文人带入"地狱"的同时,也把明代文学带入了"地狱"。

越战阴魂不散

越战结束已有四分之一世纪,胡志明小道上梦魇般遗迹依旧。这块一度是蔽天盖地的浓密森林的地带,如今触目荒凉,满眼疮痍,一片颓败景象,除了被当地人称为“美国草”的野草外,几乎难以找到其它任何野生植物。在这块位于越南中部饱受战争创伤的狭长土地上至今仍然居住着约200万人口。

冷战的阴魂——评亨廷顿《文明的冲突?》

如何观察后次战时代的世界政治格局变化态势及世界秩序主导力量的更迭,一直是学界与政界关注的焦点。美政治学家亨廷顿《文明的冲突?》自发表以来,引起全球关注。本刊对此将做出一定的回应,以供读者参阅。

日本法西斯阴魂未散

当中国和全世界人民一起,隆重庆祝中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利50周年的时刻,作为受尽日本法西斯侵略和奴役的中国人,应该时刻清醒地看到,在日本,军国主义的阴魂未散,企图为当年日本侵略罪行翻案,甚至歌功颂德的反动言行,屡屡再现,不能不引起国人警惕.有鉴于此,我们编写了这份资料.借教科书篡改历史1982年6月,日本文部省对送审的高中二、三年级历史教科书提出的修改原则说:在记述有关两次世界大战的历史事实时。

日本军国主义阴魂不散——从影片《自尊——命运的瞬间》想到的

日本东映电影公司，经过多年策划，耗资１５亿日元，于今年４月初拍摄出一部美化日本甲极战犯东条英机、为日本发动侵略战争翻案的影片《自尊———命运的瞬间》。不久，便在日本全国正式上映。对此，人们会问：从日本战败投降至今半个多世纪的时间里，日本始终有人歪曲历...

法西斯 阴魂不散 新纳粹 甚嚣尘上

世界反法西斯战争胜利已经50多年了,法西斯主义也早已随着法西斯轴心国的失败而被世界人民钉在历史的耻辱柱上。 然而,50多年后的今天,法西斯主义的活动不仅沉渣泛起,而且愈演愈烈,甚至从街头暴力向议会和政府等国家权力机构发展。人们不禁忧心忡忡地问道:法西斯主义真的会卷土重来吗?

“大日本梦”阴魂未散

前些时候,日本首相桥本龙太郎以所谓私人身份参拜了供奉着多名日本甲级战犯牌位的靖国神社。消息一经传出,便引起国际社会特别是亚洲邻国的同声谴责。然而回顾以往连续出现的内阁大臣公然为侵略战争辩护,无所顾忌地参拜靖国神社事件以及“日本特色”的不承认战争罪行的“不战决议”的出笼。

鲜花送阴魂——德国民航机场最惨重的火灾纪略

任何国家的大城市的民航机场,都应当是这个城市的消防重点单位,因为只要这里发生火灾,必将造成惨重的伤亡和经济损失,必将带来不良的影响。最近发生的德国机场大火就足以说明这个道理。

军国主义阴魂缘何久驻曰本

在今年的“8.15”到来之前,日本自民党国会议员奥野诚亮胡说“慰安妇”与政府无关言犹在耳,侨本龙太郎又公然以首相身份参拜靖国神社;正当亚洲各国与论同声谴责桥本此举之际。

杜林的阴魂和“四人邦”的反动世界观

一百年前遭到恩格斯致命批判的杜林是一个狂妄的政治野心家,是大搞唯心主义和形而上学的“江湖骗子”,是推销机会主义理论,贩卖“价廉质劣”的“放肆的假科学”的典型代表。万恶的“四人邦”处处效法杜林,在他们的世界观中,游荡着杜林的阴魂;其灵魂深处,散发着杜林主义垃圾的臭气。 华主席号召我们:要“深入地系统地批判‘四人邦’的反革命修正主义路线和反动世界观,肃清其流毒”。学习当年恩格斯批判杜林的光辉榜样,深入批判“四人邦”的反动世界观,对于认清“四人邦”假“左”真右的实质,是很有意义的。

驳“凯洛夫阴魂不散”

凯洛夫主编的《教育学》曾对我国教育界产生过相当大的影响。文化大革命中,“四人帮”借“批凯”以整人,诬蔑文化大革命前十七年的广大教育工作者是“凯洛夫的徒子徒孙”,动辄扣上“复辟”、“回潮”、“凯洛夫阴魂不散”等大帽子。

封建阴魂不可招

近年来,在一些农村中集资编撰族谱颇为盛行,有的地方甚至愈演愈烈。它加重了农民负担,强化了宗族观念,助长了封建迷信。女孩不得入谱使计划生育工作难度更大;有的强姓欺负弱姓,为坟山引起宗族间的纠纷或械斗,以至出现了社会治安不稳的苗头。看来,此事亟须加以引导,而借续家谱以招封建阴魂的现象则应禁止。

法国,阴魂不散

“我花了很长时间才从法国的影子中摆脱出来,这当然与摆脱病魔不同,而是象一个孩子在童年时发现自己的父母只是些‘正直的凡人’,于是长大以后青出于蓝而胜于蓝那样。”1981年安德烈·柏罗(Andié Belleau)在一本既辛辣又痛苦的笔记体小说中就是这样描述他与法国的关系的。用弗洛伊德的话来说,这个当初十分母性的法国,被罩上了一层小孩看待大人的那种神秘的光环。

“死魂灵”阴魂不散

新闻媒体过去曾不断揭露一些地方部门和干部,利用各种名义吃空名额,捞取不义之财。但近年来这种现象仍愈演愈烈,并未见有收敛之势。俄国作家果戈里笔下的乞乞科夫式人物,想不到在150多年后竞在一些中国人身上,栩栩如生维妙维肖地再现出来。一些干部所玩弄的"死魂灵"把戏有哪些表现?一种是要死人为活人出力。成都市自去年11月至今年3月去世的2400余名离退休职工中。

日本军国主义为何阴魂不散

日本军国主义为何阴魂不散郭海湖今年７月２９日，桥本龙太郎以内阁总理大臣名义参拜了靖国神社；８月１５日，又一批内阁大臣和国会议员去靖国神社捻香礼拜。于是，日本右翼势力大受鼓舞，军国主义的鼓噪甚嚣尘上，他们频频发表“南京大屠杀是虚构”、“没有大东亚战争就...

哈尼族祖先崇拜文化内涵

本文从三个方面分析了哈尼族祖先崇拜的文化内涵:①哈尼族认为人生下来有十二个灵魂护身,死后身体与灵魂分离。正常死亡者阴魂归入本家族祖先神系中,举行丧礼仪式过程就是阴魂转化为祖先神的过程。②哈尼族庞杂的祖先崇拜对象层序以及崇拜群体对父系联名制形成的父亲血亲家族集团和祖先崇拜等等集团(启波然)最高辈者的频繁敬献活动,都以血亲家族观念相联。③十分注重启波然成员的血亲认同感,社会文化的整合功能和互助协作等伦理价值取向。

《聊斋志异》中的复仇女神

三个身材高大、眼中流血、头发由许多毒蛇盘结而成的女性,她们一手执着火把,一手执着由蝮蛇扭成的鞭子,专管惩罚人类的罪行。这是希腊神话。而在我国十七世纪短篇小说大师蒲松龄的《聊斋志异》中,却有几位人间的实实在在的复仇女神。她们没有奇形怪貌,也没有支配他人的权力,她们是封建时代的普通女性;但当她们受到残酷的践踏和极端的屈辱之后,终于冲决了封建政权、族权、神权、夫权等等的束缚,焕发出大智大勇,或持匕首,或托阴魂,进行了不屈不挠的反抗,为自己报仇雪恨,为苦难深重的下层人民惩强除霸,为人的尊严而奋力抗争。

“崇洋”与“极化思考”

“崇洋”与“极化思考”（香港）黄展骥我国向来不像西方那么重视思维方法，尤喜爱堕入“极化思考谬误”！我们对许多事物的反应、判断和取舍，不是全盘接受，便是全盘排斥；不是狂妄自大，便是沮丧自卑；不是骑在别人头上，便是奴颜婢膝；不是仇洋排外，便是崇洋媚外。要...