政治解放的进步意义及其阶级局限性——学习马克思《论犹太人问题》兼与杨明等同志商榷

“自由就是从事一切对别人没有害处的活动的权利。每个人所能进行的对别人没有害处的活动的界限是由法律规定的,正象地界是由界标确定的一样。”这段话,出自马克思《论犹太人问题》一文,有的同志便把它当作马克思的话。例如杨明同志在《自由和它的界限》(载《人民日报》1987年1月16日理论版)一文中,以及《依法办事,处理好民主与集中的关系》(载《光明日报》1987年1月22日)一文的作者,就是把这段话作为马克思或马克思主义者的见解予以引用的。事实上,这段话是马克思对资产阶级人权宣言中关于自由权的规定的转述和解释,并加以剖析和批判。本文拟通过对马克思这篇文章的学习,说明这个问题。

所谓中国无产阶级局限性析辩

在我们经受了象“文化大革命”这样的巨大动乱之后,想要找出问题的症结而认真总结经验,以便今后的路子走得更正确和稳健,这是很必要的。总结经验,要实事求是,要有助于我们这个国家、觉、阶级和人民获得积极的教益。然而,我们感到,有的同志在总结这段历史经验时所得出的看法,并不符合这个原则,也没有起到这样的作用。因为他们把新中国三十三年来、特别是“文化大革命”之所以走着曲折的道路,付出了沉重代价的主要原因,归之于“中国无产阶级的内部”。

从王金发的人生悲剧看辛亥革命党人的阶级局限性和历史局限性

辛亥革命党人王金发早年自觉投身民族民主革命斗争 ,出生入死 ,历尽艰险 ,建立功勋。但在革命成功后的短短三年时间里 ,他经历了掌权、失权、反袁、降袁、被杀的急剧人生变化 ,死时年仅 33岁。他的人生悲剧比较突出地反映了辛亥革命党人的阶级局限性和历史局限性 ,从一个侧面证明了民族资产阶级不能领导中国人民完成民主革命任务 ,这一历史使命必然落在无产阶级及其政党的肩上 。

从唯物史观的角度透析太平天国的阶级局限性

太平天国运动是中国近代史上的一件大事，它虽然没有推翻清王朝的统治，但是它彻底搅乱了近代中国的政局，对中国近代历史的发展进程产生重要影响。作为中国“最后一个农民起义政权”，其演进和失败都深深打下了农民阶级的烙印。

谈阶级局限性与历史局限性

毛主席指示我们:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”本文遵照毛主席的指示精神,通过对阶级局限性与历史局限性问题的分析,批判所谓投降是农民的“历史局限性”或“阶级局限性”的谬论。一分析阶级局限性之前,先谈一下阶级性的问题。阶级是一个历史范畴。它的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系。列宁指出:“所谓阶级,就是这样一些集团,由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同。

“受招安”结局是农民阶级局限性造成的吗?

鲁迅曾深刻指出:“一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”这几句话,精辟地指出了《水浒》宣扬投降主义路线的本质,揭露了宋江搞阶级投降的真面目。但是,长期以来在《水浒》评价中,却有许多为宋江之流的投降主义路线辩护的论调。

裴頠“崇有”思想浅析

玄学发展到西晋时期,从正始到竹林兴起的崇尚自然的放达之风,逐渐演变成了一种追求及时享乐、放荡浮夸的不良社会风气和思想风气,以致世道败坏、奸佞当道。裴頠“患时俗放荡,不尊儒术……乃著崇有之论以释其蔽”。裴頠“崇有论”围绕万物之本体问题展开论证,从事物及其相互关系中寻找其存在的根据,对道与事物的关系问题展开分析,以反对王弼“贵无论”为主旨,以解决社会问题、维护封建名教为目的,因而不可避免的带有阶级局限性。

浅析资本主义人权观的局限性

人权问题始终是与政治联系在一起的。资本主义人权观实际上是占据着统治地位的资产阶级的人权观,不可避免地带有阶级局限性和历史局限性。

西方资产阶级人权剖析

西方资产阶级人权有悠久的历史传统和较完备的理论体系,在历史上曾经起过一定的进步作用,其中某些内涵,至今仍时有借鉴意义。但是,由阶级本性和阶级局限性所决定,它不仅永远与践踏人权的举动相伴为伍,而且始终存在无法弥合的重大缺陷。因此,从总体上来讲,这种人权是社会主义体系无法接受的。

认识的真理性与阶级性

“真理有没有阶级性?”——对于这一重大的理论问题是应当深入研究的。阶级社会毕竟是人类社会历史中极其壮观的一页;诞生于阶级社会的马克思主义学说无疑是社会科学真理宝库中最辉煌的成果。而马克思主义真理作为无产阶级运动的理论表现是具有鲜明的阶级性的。毛泽东在《实践论》中关于把阶级性和实践性作为马克思主义哲学的两个最显著特点的这一论断到底对不对?真理究竟有没有阶级性?

资产阶级的迷惘——评乔治·奥威尔和他的《动物农场》

本文指出，英国作家乔治·奥威尔创作《动物农场》的主观目的是批评苏联当时的一些错误做法，指出极权主义的危害。但是事实上，与其初衰相反，在这本书中奥威尔已经否定了社会主义。酿成这种悲剧的根本原因是奥威尔本身固有的阶级局限。通过对《缅甸岁月》、《射象》、《通往维根码头之路》和《上来透口气》等作品的分析，我们发现奥威尔并不是真正的社会主义者。他痛恨资本主义的罪恶，却没有推翻它的勇气。由于这种不坚定性，他在社会主义出现了一些挫折的时候就猛烈地批评它。悲观失望中，奥威尔找不到出路。

试论历史局限性

毛主席最近指示我们:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”这一指示,彻底揭露了《水浒》的反动本质,深刻教育了广大革命人民,同时也使我们清楚地看出了过去评价《水浒》的种种谬误论点。在那些谬误论点中,有一种以为宋江投降是由于“

“人人都是哈姆雷特”——论林兆华对《哈姆雷特》的主题再创

《哈姆雷特》在中国的话剧演出最早出现在抗日战争期间的江安，由焦菊隐（1905—1975）执导，旨在鼓舞军民的抗日斗志。自此之后，中国舞台上的哈姆雷特多以“忧郁王子”或“人文主义英雄”的定格形象出现在观众面前．着重强调其延宕、迟疑不决的悲剧性格或脱离民众的历史阶级局限性。而1989年由著名话剧导演林兆华在北京创办的个人戏剧工作室出资导演的《哈姆雷特》，

安娜·卡列尼娜人物形象分析

19世纪俄国批判现实主义的文学是世界文坛上的一颗璀璨的明星.作家们从不同角度反映各阶层妇女的命运,歌颂女性的纯真和质朴。安娜.卡列尼娜是女性形象中的一个杰出的代表。她的情感之路对当代女性有着重要的启示。

对历史上剥削阶级的作用要具体分析

事物总是一分为二的,社会也是一分为二的。有剝削阶级,也就有被剝削阶级。所有剝削阶级,无论是奴隶主阶级、地主阶级、资产阶级,历来都是残酷剝削着劳动人民的。这些剝削阶级,不论处于什么时代,基于其剝削的阶级本质,必然都具有阶级偏見和阶级局限性。我们在研究历史时,强调阶级、阶级分析,弄清当时的阶级分野,指出剝削阶级的阶级局限性,批判其剝削行为,是很有必要的。

不许歪曲“农民的局限性”——学习《德国农民战争》的一点体会

伟大导师恩格斯在1850年发表的《德国农民战争》是一部总结农民战争规律的光辉著作,是对德国人民进行革命传统教育的伟大诗篇。 恩格斯在该书的开头和序言中,对农民阶级的历史地位和作用给予了很高的评价。他指出:“在历史上德国农民和平民所怀抱的理想和计划,常常使他们的后代为之惊惧。”①又说:“一旦农业工人群众学会理解自己的切身利益。

对乡土精神世界的再认识——以东北民间故事为考察对象

民间故事一直被认为是弱势群体的心灵写照,心理补偿与情感宣泄则是民间故事的主要功能。就东北民间故事而言,文本的表述当中既有对超现实力量的崇拜和依赖,也存在着现实理性对主体力量的极大肯定;既有对财富及其持有者的讥刺贬损,也有对财富地位的向往与认同,而"道义"的规定则突破了阶级意识的局限。东北民间故事反映出乡土精神世界的复杂性。

园林审美走向初探

分析了中国传统园林的局限性及其产生的根源,并从6个方面总结了园林审美走向的变迁。

莆田乌白旗事件浅析

乌白旗械斗是莆田近代农村曾发生过的一项重大事件。它涉及范围广 ,持续时间长 ,事件发生之初 ,它曾经投入了轰轰烈烈的太平天国革命运动。莆田、仙游的乌白旗农民曾经与永春的林俊起义军联合反清 ,给清朝的地方政权以沉重的打击。可是 ,随着起义的失败 ,乌白旗农民自身的阶级局限性也暴露无遗 ,持续了一百多年的联村械斗事件 ,给莆田的社会经济 ,人民的生命财产造成了重大的损失 ,产生了十分消极的影响。

“以礼为主”的古代法理念对现代法治教育的作用——评《守望和谐的法文明:图说中国法律史》

我国古代讲究“以礼为主”的法理念，传统小农经济的文化思想有其特定的时代背景和阶级局限性。但随着时代的进步和发展，人们思想中的法律意识逐渐增强，现代社会更是将“依法治国”当作国家发展的基本规范。因此，从当代法治教育的发展来看，传统的法理念对现代社会尤其是以高等教育为领头军的大学校园法治理念的发展有着丰富的借鉴意义。