卢卡奇对资产阶级思想“二律背反”的研究考察与解决方案

卢卡奇指出,资产阶级思想最主要的问题就是要用理性主义去消解非理性,从而达到整个世界的理性,这 就必然导致形式和内容的二元割裂。康德的“自在之物”观念揭露了“二元论”的两难境地,并力图通过“道德实践”达 到“主客体统一”,却又陷于“两难”境地。黑格尔通过绝对精神的运用实现主客体的统一,但是黑格尔的绝对精神其实 仍然局限于主体本身,他所建立的“主客体”“形式”与“内容”之间的“辩证”,仍然是一种抽象的、逻辑的、超越历史 的辩证法,并不能从根本上解决“二元”的问题。卢卡奇认为,尽管德国古典哲学并未从根本上解决这一问题,但是它为 我们提出了一种尝试解决问题的路径。卢卡奇对此进行了研究,并指出唯有无产阶级才能真正地摆脱二律背反,成为一 种统一的主客体,也就是行动的主体。

中国近代资产阶级思想家对“奴隶性”的批判

本文认为,在中国近代的资产阶级启蒙运动中,批判“奴隶性”、树立“国民意识”乃是一项十分重要的内容。所谓奴隶性,是指长期封建专制统治所造成的人们安分、柔顺、依赖的顺民性格和安于奴隶地位的奴才意识。中国近代的一些货产阶级、小资产阶级思想家,不仅揭露了奴隶性的种种丑恶表现和严重危害,而且深入挖掘了它所以产生的根源。他们指出,中国人中的奴隶性是长期封建君主专制制度造成的,是封建专制统治的必然恶果。他们批判奴隶性,是为了在中国人中树立新型的资产阶级的“国民意识”,使中国人由奴隶进而为国民。为此,他们曾大力宣传提倡资产阶级的权利和义务观念,并论述了两者的关系。本文还对中国近代资产阶级思想家发动的这场斗争所造成的积极影响及其不足作了分析。

古田会议前后毛泽东肃清非无产阶级思想的实践和经验

非无产阶级思想是导致党内腐败现象滋生的重要因素之一。古田会议前后,毛泽东领导党和军队开展了一系列肃清非无产阶级思想的实践。其在实践中形成的基本经验,如加强教育、优化组织、整顿作风、健全制度等对我国当前反腐倡廉工作的开展仍具有借鉴意义。

解构与纠偏:毛泽东同红四军党内各种非无产阶级思想的斗争(1929.6-1929.12)--基于对《给林彪的信》《古田会议决议》的分析

对红四军党内各种非无产阶级思想的解构与纠偏是《古田会议决议》中的开篇之作和核心内容。毛泽东在其中逐一指出了红四军党内非无产阶级思想的产生原因、具体表现、后果危害及纠正方法,深刻地体现了其立足实际、坚信真理、勇于担当、坚持斗争的无产阶级革命精神。对于维护红四军党内的思想统一和组织团结,增强党对红军的绝对领导,密切根据地军民关系,提升红四军的整体战斗力具有重要的现实价值和历史意义。

试论斯拉夫派的资产阶级思想

斯拉夫派产生和活动的19世纪前半期是俄国从农业社会向工业社会过渡、从封建农奴制社会向资本主义社会过渡的初始时期。斯拉夫派表现出来的对俄国社会现实的不满实际上反映的是他们对封建农奴制度所代表的那个落后时代的不满，他们对未来理想社会的追求反映的实际上是他们对已经完成工业化或正在进行工业化的西方国家所代表的那个资本主义时代的追求。斯拉夫派的资产阶级思想和活动——要求废除农奴制度、发展资本工业、对沙皇专制制度进行某些改革的愿望——表达了俄国社会发展的要求，代表了俄国历史发展的进步趋势。

毛泽东历史上反对非无产阶级思想的斗争

在国际共产主义运动中,中国革命走着特殊的道路。作为领导这场伟大革命的中国共产党,除领导中国人民进行了伟大的政治斗争和军事斗争外,还在思想领域里进行了一场把革命队伍中的各种非无产阶级思想引导到无产阶级革命轨道的斗争。正是在这场斗争中,形成了毛泽东关于用无产阶级思想反对和克服各种非无产阶级思想的理论。

维新时期资产阶级思想家对资本主义经济制度弊端的批判

维新时期,大多数的资产阶级思想家囿于传统文化的局限,对资本主义经济制度的认识难免有很多误读的地方,更多的注重于对资本主义经济制度弊端的猛烈批评,有很多地方值得我们思考和进一步的探究.当我们在借鉴资本主义这一人类思想文明成果的同时,对其制度性的弊端应尽力加以防范。

49、如何估计小资产阶级思想对我国社会主义事业的危害?

一种意见认为,我国两千多年的封建传统,近一百年又沦为殖民地、半殖民地,这样的历史条件,使小生产在我国象汪洋大海,小生产的生产方式,生活习惯渗透到社会生活的各个角落。小生产意识和封建思想成为中国历代社会习以为常的思想状况和正统力量,两者的结合构成了阻碍中国前进的巨大思想障碍。

论魏源《海国图志》的资产阶级思想倾向

魏源是19世纪中叶我国著名的学者和先进的思想家,他胸蓄千策,笔下万言,一生著述极丰,达700万字,主要有《魏源集》、《古微堂四书》、《书古微》、《诗古微》、《默觚》、《老子本义》、《皇朝经世文编》、《圣武记》、《道光洋艘征抚记》、《元史新编》等。其中,最著盛名者当推《海国图志》,是一部记载各国政治、历史、地理和科技的百科全书。

关于小资产阶级的几个问题——与赵平之同志的《小资产阶级思想批判》一文商榷

读了《小资产阶级思想批判》一文,很有启发。 但是,《小资产阶级思想批判》一文中的有些观点,觉得有继续讨论的必要。 一 什么是小资产阶级,它的对象是哪些?作者作了这样一个明确的回答:“小资产阶级就是商品经济发展条件下的小生产者——农民和手工业者”。接着,作者又引述列宁的两段话作为论据:“农民和手工业者是‘绝对’意义上的小生产者,即小资产者”、“农业中的小生产者……在商品经济发展的条件下,必然是小资产者。”

马克思恩格斯阶级思想的理论来源、根本旨趣与学说史意义

完整、准确地理解马克思恩格斯阶级思想,应从其理论来源、根本旨趣与学说史意义三个维度切入。古典政治经济学派、空想社会主义思想家、法国复辟时期历史编纂学家关于阶级问题的论述是马克思恩格斯阶级思想形成的直接理论来源。马克思、恩格斯对阶级问题的理论探索,根本旨趣在于探索无产阶级阶级意识构建的有效路径与推翻资本主义制度、实现无产阶级及全人类解放的现实途径。马克思恩格斯阶级思想的形成与发展,使阶级、阶级斗争理论与资本主义批判从历史唯心主义与抽象道德批判的迷雾中摆脱出来,为人们正确认识历史与现实的阶级与阶级斗争现象提供了科学的理论与方法。

我国资产阶级思想家早期对马克思主义学说的介绍

在我国马克思主义介绍传播的历史上,有一种看起来十分奇怪而实际上却非常自然的现象——首先在我国介绍马克思及其学说的,不是无产阶级的革命者,而是资产阶级的思想家。如何看待这种现象?本文准备就这个问题谈谈自己粗浅的看法。一马克思主义是何时传到中国的?蔡元培先生一九二○年曾经指出:“西洋的社会主义,二十年前,才输入中国”。他认为马克思主义是在一九○○年前后传入中国的。从现在见到的资料来看,这是比较符合实际的。首先在我国介绍马克思及其学说的,是资产阶级的思想家。早在辛亥革命之前,他们就接触过马克思主义的有关著作,在自己的著述中介绍过马克思的生平事业及其学说,翻译、出版过马克思主义的经典著作和国外介绍马克思主义基本原理的专著和文章。

论中国近代资产阶级思想家的佛学经世思想

在中国近代史上，资产阶级思想家为完成救亡启蒙、反帝反封的双重使命，建构起了一个庞大驳杂的思想体系，佛学经世思想即是其中的一个重要内容。所谓佛学经世思想，就是改造和利用佛学理论来救世、救民和救学，使佛学由往生来世的外在超越和即心是佛的内在超越，转变成为救亡图存、自度度人和学习西方的经世武器。在当时特定的历史条件下，佛学经世思想具有爱国性、进步性和启蒙性，但对其负面效应亦不可忽视。

列宁过渡时期的阶级思想及其当代价值

我国最大的国情是将长期处于社会主义的初级阶段。列宁过渡时期的阶级思想具有丰富的内容。研究这一时期列宁关于阶级的思想对于构建和谐社会,加强党的先进性建设和坚持统一战线具有现实意义。

论全心全意依靠工人阶级思想的形成

以历史文献为基础,运用历史和逻辑相统一的方法,分析党的工作重心由乡村转到城市进程中,全心全意依靠工人阶级思想形成的历史条件和发展脉络;阐述了贯彻落实全心全意依靠工人阶级思想所遇到的糊涂观念与障碍,以及这些观念产生并得到克服的原委;论述了全心全意依靠工人阶级思想的基本内涵和在实践中所取得的成效。

论张闻天阶级思想在抗日民族统一战线工作的作用

张闻天在全面吸收了马克思主义学者关于阶级斗争的理论后,把它灵活地运用在抗日民族统一战线的建立和发展工作之中,对工农阶级、资产阶级,进行了分别对待,对中间力量特别是优秀的知识分子也给予了特别的重视。

独乐乐不如众乐乐——浅谈古代音乐中的阶级思想

古代音乐自产生以来,很快就被统治阶级作为一种上层的政治手段来控制人民。虽然民间的音乐同样盛行、发展,但其阶级对立也是客观存在。几千年的封建文化中,音乐以其独特的生命力焕发出了一次又一次的活力,其阶级性从没有改变过,而民间音乐也具有很顽强的生命力和影响力。