保守党党魁之战变成阶级战争?

《新政治家(Newstatesman)》11月14日号本期的特别报道关注进入白热化阶段的保守党党魁选举。下月六日新的党魁将由所有保守党员投票产生,进入最后阶段的候选人分别是影子内政大臣戴伟斯(David Davis)与影子教育大臣康马伦(DavidCameron)。

建立中国无产阶级革命战争美学和文艺学刍议

(一)1949年10月1日中华人民共和国成立,实现了中国六千年私有制社会发展为公有制社会的伟大转折.中华人民共和国是在国际社会主义第一世纪——20世纪诞生的一系列社会主义国家之一.

蔡和森:从辩证善恶观到阶级斗争主张

近代中国政治改革呼声日益增加,经济结构转型迫在眉睫,思想文化交流范围加大、程度加深,广大先进知识分子在探索治国理政的相关理论时往往首先利用传统文化的合理部分进行理性架构,当这一分析和阐释无法解决中国现实问题时,他们不得不将目光转向国外传人的思想,甚至不惜克服艰难险阻去国外求学,考察国外各种文化思潮。作为中国先进知识分子代表的蔡和森。

关于第一次国内革命战争时期的革命领导权问题

第一次国内革命战争时期,共产党员和青年团员以个人身份加入国民党,把国民党改组为无产阶级、农民阶级、小资产阶级和资产阶级的联盟,当时公开活动是打着国民党的旗帜。然而,在这个国共统一战线内,仍然有一个革命领导权问题,是共产党领导着国民党呢?还是共产党追随国民党呢?这个问题乃是第一次国内革命战争成败的关键。认真探讨和研究这个问题,对于恢复和发扬我们党实事求是的优良传统,还历史以本来面目,有着重大的意义。目前。

论邓小平新时期的战争观

本文论述了邓小平关于新时期战争的根源、战争的可避免和推迟 ,以及现代化条件下人民战争的内涵。

从社会经济形态看人类战争的根源

人类战争的根源是个历史的范畴，在迄今各种社会经济形态下人类战争的原因既一脉相承，又不断地发展和变化，加上资产阶级学者们往往把动机归为原因，所以对人类战争的根源迄今未能取得一致的认识。其中一些人认为战争只是阶级社会的产物，而另一些人则认为战争是人类固有的本能，是人类社会的伴侣。本文认为人类战争的由来已久，从无阶级的原始社会末期直到社会主义时期均有战争存在，战争的根源是迄今为止人类的各种社会经济形态所固有的局限性和人类各地区发展的不平衡，表现为在生产力始终还不够高、经济也不够发达的条件下，人类往往为了各个集团的利益，或为求生存，或为扩张称雄，或为历史、文化、民族、宗教、经济和政治而发动进步的革命战争或反动的掠夺战争。因此，人类只有普遍进入生产力高度发达、拥有强大的经济实力的共产主义社会时代，战争才能退出历史舞台。

蔡和森转向暴力革命的时间考辨

蔡和森很早就提出了中国要学习苏俄十月革命的经验问题,但他认为十月革命是种"组织的革命"而不是流血的革命,而他组织共产党的初衷也不是将其作为暴力革命的基础和预备,相反地却是为了减轻或是能避免掉将来的流血恐怖。他的这种主张源自自身对苏俄革命的解读,并深受法国工人运动的模式的影响。蔡和森的思想在1922年6月后发生了根本转变,应该说此后他才转向暴力革命。

美国金融资本绑架世界经济——迈克尔·赫德森访谈

美刊《美国土地》2008年1月号刊登了对美国著名进步经济学家迈克尔·赫德森的访谈。在访谈中,赫德森论述了美国金融资本如何通过控制世界货币体系、资源、能源和粮食,辅之以战争、暗杀、颠覆等手段,掠夺世界经济的种种劣迹。赫德森除作理论研究外也长期在华尔街从事金融实务方面的咨询服务,他的论述除了有理论意义外,还有很大的实际参考价值。访谈主要内容如下。

关于“阶级调和”的神话与美国的实际情况

不久以前,美国总统艾森豪威尔曾经在华盛顿的木匠工会成立75周年纪念庆祝宴会上发表演说,企图使美国的工会会员们相信,似乎美国的工人运动已经“活生生地证明:马克思主义是不正确的”。艾森豪威尔断言,美国的工人“没有参加阶级战争”。但是事实果真这样吗?让我们来研究一下“阶级调和”和“阶级合作”

论建党前夕陈独秀对第二国际修正主义的批判

五四运动之后,马克思主义在中国得到了广泛传播,"在马克思主义传播到中国的时候,各派社会主义都来了","超过了马克思主义","在共产党成立以前就进行辩论,在共产党成立后,又进行辩论,陈独秀在这方面就写过好几篇文章.结果把无政府主义驳倒了,把其他各派社会主义思想驳倒了,马克思主义站稳了脚,在中国无产阶级思想界里边有了它的地位".关于陈独秀在这场大论战中对无政府主义的批判,史学界已有文章专门论述;但对这场大论战中,陈独秀对第二国际修正主义思潮的批判,迄今为止,尚无人加以阐述.本文试图就这一专题,加以探讨,以就教于史学界同仁.

孙中山对西方现代化模式的批判与反思——基于社会管理体制创新角度的思考

孙中山对于西方宪政模式、代议制、资本垄断以及列强的"世界主义"四个层面的认识,是他对西方现代化模式的批判与继承。孙中山结合中国当时的实际以及自己的认识,针对这四个层面,富于创建地提出了一系列具有重大精神价值的思想,对于当代具有指引和启发性的意义。

中央苏区体育研究

(一) 一九二九年春,毛泽东、朱德等同志率领红四军向赣南、闽西进军,开辟了中央革命根据地(也称中央苏区),一九三一年十一月在江西瑞金成立了中华苏维埃共和国临时中央政府。为了彻底粉碎国民党军事上的包围,经济上的封锁,把革命推向全国,把帝国主义的反动势力赶出中国去,以夺取革命的全胜,党和苏维埃政府领导苏区人民开展了各项建设事业。苏区体育(当时称赤色体育,红色体育)是苏区文化教育事业的一部分。党和苏维埃政府对苏区的文化教育工作很重视,明确提出了苏维埃文化教育“在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众,在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务。

史学的革新

近年来,不时有人谈到史学的“危机”,也有人采用乐观的调子,说是“转机”。不论“危机”或“转机”,都表示传统的史学理论和方法、现行的史学内容和形式,已不能令人满意或不甚令人满意,从而要求有新的探索、新的突破、新的变革。这种革新史学的呼声是值得重视的。它促使我们认真检讨我国史学多年来存在的某些偏颇,注意时代和社会的需要,汲取科学发展最新成果的营养,解决在“开放”“改革”

工读互助团的特点和作用

1919年末至1920年上半年,就是从五四运动结束至中国共产党早期组织建立这段时期,中国出现过工读互助运动。北京工读互助团成立得最早,规模和影响也最大,它是由王光祈约同蔡元培、李大钊。

试论共产国际关于日本问题纲领的左倾思想影响及其教训

共产国际成立之后,特别是中期,左倾思想在其领导中枢占据了统治地位,形成了一条以主观主义、盲动主义、宗派主义为特征的左倾思想路线、政治路线和组织路线,给当时的国际共产主义运动和各国共产党所领导的革命运动,造成了严重的危害。本文对于共产国际在日本问题纲领中的左倾思想的消极影响,进行初步的剖析。

试论蔡和森对创建中国共产党的理论贡献

蔡和森同志是我党早期卓越的领导人之一,他不仅是一位杰出的无产阶级革命活动家,而且对中国共产党的创建也有突出的理论贡献。对于前者,史学界已有不少著述专门论及,本文试就他在创建中国共产党方面的理论贡献,作一初步的探讨。蔡和森在建党理论方面的杰出贡献,主要表现在他最早按列宁建党学说,比较系统地完整地提出了一系列建立中国共产党的理论原则,表现在他在法国提出的建党主张和建党理论原则对当时国内的建党活动产生了直接的重大影响。

试论南陈北李——写于建党六十周年

“南陈北李”一说是什么意思呢?它的涵意是指在具有划时代意义的五四运动的后期,在中国高举马克思主义红旗,发起和创建中国共产党的首领是南方的陈独秀和北方的李大钊。这一说法既不是现在学术界某位学者的新观点,更不是笔者的贫乏史学知识所能概括出来的。这是自从本世纪初中国共产党创立以来,整整一代史学工作者公认的说法。在解放前,有关中共创立时期的文章、书籍中,“南陈北李”一说比比皆是,只是在解放后的史学著作中才开始消失。打倒“四人帮”之后,“南陈北李”一说又开始重提,但还只限于个别关于论述创党的文章。不少人或因为不了解这一说法的史实根据,或因为怕赞同这一说法而招来“为叛徒陈独秀歌功颂德”之嫌,或因为怕肯定“南陈北李”的创党历史功绩,而影响了毛泽东同志在创党时期的历史地位,所以在谈论我们党的创建史时,有意无意地不提“

略论蔡和森的建党思想

蔡和森是我党早期杰出的无产阶级革命家和马克思主义理论家。一九三一年秋冬之际被敌人杀害,时年仅三十六岁。他遗留下大量充满革命激情和理论力量的文章,为毛泽东思想的形成作出了重要贡献。早在一九二○年七月,他率先提出了比较完整的建党思想,显示出马克思主义的理论锋芒,在中国现代革命史上具有重要地位。

论孙中山的“社会主义”思想

孙中山是中国资产阶级民主革命的先驱,然而,在革命斗争中,他常自称是一位“社会主义”者。1912年10月,在上海中国社会党演说的开场词中,他宣称自己“久为怀抱社会主义之一人”。他还想把中国变成世界上第一个“社会主义”国家。1914年5月,他在致社会党国际局函中说:“同志们,我向你们大家发出呼吁。