生产、话语和历史主体——后马克思主义的话语还原论批判

后马克思主义对马克思主义的阶级理论展开了尖锐的还原论批判。他们试图告别阶级本体论,以话语理论重构历史主体,建构激进政治理论。其方法论基础主要是解构主义和多元决定论。但其理论建构突出地表现了这样的困境:从向下(经济)的还原论坠入了向上(话语)的还原论——重坠唯心主义的渊薮,这种话语还原论最终会使得"科学社会主义"蜕变为"心灵社会主义",使得"解放"实践走向一种所谓的"自我改造"理论。辨析和再批判这一"话语还原论"对避免在中国理论界造成输入性的"话语膨胀",健康发展马克思主义具有重大的理论意义和现实意义。

恩格斯“自然报复”论的理论意蕴

恩格斯在《自然辩证法》中论证了“自然报复”论这一重要问题。恩格斯通过梳理人类发展史来分析“自然报复”产生的历史阶段,具有历史辩证法的意蕴;又在论证自然与社会辩证统一的过程中,指出“自然报复”与社会问题叠加的严重危机,延续了马克思主义自然观的发展;最后基于“自然报复”现实,探寻实现“两个和解”的实践路径。“自然报复”论是恩格斯批判自然科学以及透过自然科学深刻批判资本主义的重要依据。研究“自然报复”论对回应《自然辩证法》一书的理论争议有重要意义。

论阿诺德的文化政治观

马修·阿诺德是维多利亚时期最伟大的文化批评家之一,其文化批评理论开一代文化批评之先河。他的文化观念与政治关系密切,将政治放到文化语境中来理解。基于他对英国社会的阶级划分和批判,阐释他对中产阶级的文化改造;通过与柯尔律治和葛兰西的对照,指出他对于国家的文化性理解;分析了他对于自由主义的认识,指出他力图通过文化的手段引导和提升自由的发展。

西方马克思主义女性主义

马克思主义女性主义继承了马克思主义的妇女观 ,但其主要的特征是对马克思主义妇女理论的质疑、修正和补充。本文以妇女受压迫的原因、对阶级分析的批判、性别分工、家务劳动和异化等关键词为主阐述马克思主义女性主义的主要内容 。

对鲍曼资本和劳动关系嬗变的探析

在“资本和劳动”全球化运动的深刻背景和复杂语境下,在地球上每一个边缘角落的劳动都以卷入“跨国资本”为荣的现实生活和生产条件下,鲍曼阐述了从沉重现代性到流动现代性时期资本和劳动关系的嬗变及其社会生活图景,揭示了“资本建构劳动”的现代性“残酷事实”及其内在逻辑。鲍曼坚持了资本逻辑的分析取向,揭示了新阶级统治的政治实质,高扬了人类解放的批判主旨,其理论虽然存在局限,但对拓展马克思现代性批判的阶级分析理论具有一定的借鉴价值。

论《在贵州道上》的双重面貌

乡土写实小说流派作家会随着时代的变迁而对自己的作品不断改动,从而使自己的作品呈现出和原稿不一样的形态。蹇先艾的《在贵州道上》1929年的版本与其在1956年重新发表的版本就有明显的不同,作品主旨从国民性批判转向了阶级矛盾批判。

马克思对资产阶级人权法律形态的三种批判

对资产阶级革命胜利后以法律形式确认的自由、平等、财产、安全等资产阶级人权的狭隘性与虚伪性的批判贯穿了马克思的一生。该文第一次将这一批判分为政治批判、经济批判和历史批判三个阶段,并依据《论犹太人问题》、《资本论》和《哥达纲领批判》等著作,细致地分析了三种批判的主要内容;在此基础上总结出马克思对人权理论的新贡献,从人权研究的视角开辟了马克思主义研究的新视野。

论“文革”农村小说的价值取向

价值取向一直是"文革"农村小说的中心视点之一。对"封建迷信,资本主义倾向,修正主义"的"阶级理性批判",由"贫下中农直接对土地的渴望,知青在农村的成长历程,新一代贫下中农的转型"所体现出来的"恋土情结",以"阶级斗争"方式,通过"集体化"途径,直达"社会主义"乃至"共产主义"的"长征之旅",共同构成了"文革"农村小说自我标榜的价值景观。

《日出》中的空间书写

曹禺的《日出》以旅馆、三等妓院宝和下处为主要场所,描绘了活动其间的各色人物,而透过旅馆的“窗户之眼”,所及之处更是给读者呈现了都市空间的横切面。作者借人物与空间形成的同构性关系展开了都市文明批判。而主人公陈白露幻想中的家空间与旅馆空间相映照的隐喻,反映了城、乡之间的价值、文化冲突。最后,作者将两大空间并置,展开阶级话语批判,揭露了底层民众的生存困境和半殖民地半封建社会中都市华丽外表下的“吃人”本质。