从《如此欢乐童年》看奥威尔的反特权意识

《如此欢乐童年》是奥威尔晚期写作的回忆性自传散文,这篇散文蕴含着作者强烈的反特权意识。论文通过分析他对学校教师鞭子教育的憎恶、对阶级差异和阶级特权的反感、对强者规则的挑战来透视奥威尔对权力的批判态度,从而认识到奥威尔的这种反特权意识与其后期的反集权主义之间存在着一定的联系,这有助于理解奥威尔创作中的权力情结,以及贯穿奥威尔一生写作的有关权力的主题。

特权与惩罚:中国古代官当制度的反思

中国古代封建社会以家族和阶级为两大主要特征,而在阶级分层当中,以贵族和官吏为代表的特权阶级在法律上也享受着优待,官当制度就是其中最具特色的一种,但我们也应当清楚地认识到官当制度仍然是对官员的行政处分而非优待。本文从官当制度入手,简要阐述其概念和法律沿革,从形成原因中分析官当制度的特权性与惩罚性及其为中国古代社会带来的影响,辩证分析其价值所在。

极少数坚持资产阶级自由化立场的人鼓吹的“中产阶级”是什么货色?

什么是“中产阶级”?按照马克思主义的观点。在封建社会,它是相对于封建贵族特权阶级而言的“市民阶级”即资产阶级;在资本主义社会,它是相对于大资产阶级或垄断资产阶级而言的中等资产阶级;在半殖民地半封建的旧中国,它是相对于官僚买办资产阶级而言的民族资产阶级。毛泽东同志在《中国社会各阶级的分析》一文中指出:“中产阶级。

48、关于小资产阶级的几个问题

一,什么是小资产阶级?它的对象是那些?一种意见认为,小资产阶级就是商品经济发展条件下的小生产者——农民和手工业者。并引述列宁的两段话作为论据:“农民和手工业者是‘绝对’意义上的小生产者,即小资产者,。”“农业中的小生产者,……在商品经济发展的条件下,必然是小资产者。”

宪政视野里的人权观念重构

在我国现已加入多项国际人权公约的背景下,我国的现行文本宪法仍未引入国际通行的人权概念。本文试图从宪政体制的视野,针对宪政体制和人权保障,宪法文本的阶级话语和人权观念的冲突的角度,分析并认为将马克思主义的无产阶级革命理论运用到社会主义建设时期,用无产阶级革命时期理论思维去指导社会主义的国家建设,用阶级矛盾和阶级斗争思维去建构我们的宪政体系是我们现行宪政体制中人权认识上步入误区的原因所在,也是我们在宪政视野中对人权价值观念进行重构的起点。

“文化大革命”成因中苏联因素论析

针对苏共二十二大提出的“全民党”、“全民国家”的观点,中国共产党和毛泽东依据马克思主义关于过渡时期的有关论述,对此进行了批判,认为苏联出现了“资产阶级特权阶层”,它篡夺了苏联党和国家的领导权,是苏联“修正主义”的阶级基础,同时又对照国内的情况,这种比照的结果,就是认为国内也出现了类似的问题,结果提出了“大过渡”的论断,使阶级斗争理论与实践进一步发展起来。此外,对苏联文化领域过分严重的估计又导致国内意识形态领域过火的批判。这些因素的综合效应,便是“文化大革命”的爆发。

孔府的特权及其对劳动人民的奴役迫害

号称“文章道德圣人家”的孔府，是一个以“圣裔”的特有身份而为历代反动统治者培植的封建官僚贵族之家，是一个高踞劳动人民头上擅作威福的特权阶级。自西汉后期封建阶级开始尊儒反法，历代反动统治者为了利用反动儒学，极力培植和优渥“圣裔”，于是孔府的权势日益膨胀起来。

殖民主义身份的模仿与颠覆——论王尔德的《道连·格雷的画像》

在殖民主义框架下,民族身份的构建既来源于殖民者对被压迫民族的文化入侵和压迫,也源于被压迫民族对殖民文化的认同和反抗。因此,模仿和颠覆常常是殖民地国家政治斗争的主题。爱尔兰著名作家王尔德的代表作《道连.格雷的画像》通过对道连.格雷一生的记述来还原历史的真实,揭示了英格兰-爱尔兰特权阶级被颠覆的本源。作为该阶级的一员,通过道连的死,王尔德宣告这个特殊阶级将随着英国殖民主义的结束而最终消亡。

论幕藩体制下的商人——商人是幕藩体制的“宠儿”和掘墓人

幕藩体制对商人的限制和为商人提供的条件、对商人的依赖，都是世界历史上绝无仅有的。都市商人寄生于幕藩体制，掏尽了统治者钱袋中的最后一枚铜板，使之债台高筑，成为世界上最贫穷的统治阶级，颠倒了社会阶级关系。农村商人以农民的商品经济为依托，加速了自然经济的瓦解和新生产关系的产生。政治统治者创造的经商条件和对商人的依赖，使商人动摇了幕藩体制的经济基础和社会阶级基础，成了幕藩体制的掘墓人。

福柯身体理论视域下《他们眼望上苍》中身体困境与反抗

《他们眼望上苍》是非裔美国作家赫斯顿的代表作,被公认是黑人文学的经典作品之一。小说塑造了一个历经过三次婚姻,并通过这三次婚姻寻找自我、争取独立、获得成长,最终成长为自尊独立的女性形象珍妮。作者通过再现黑人女性的成长过程,批判了阶级特权对身体的压迫与迫害,赞颂了反阶级压迫的独立自由精神。

再谈“国际共产主义运动”是处于低潮吗?

"前苏联"——主要指赫鲁晓夫时代、波列日涅夫时代的苏联不是马克思主义的社会主义和共产主义社会,而是反马克思主义的假社会主义社会,苏共是反马克思主义的假共产党,推行的不是"国际共产主义",而是"社会帝国主义"、"大国沙文主义"、是与"美国"本质相同的"国际霸权主义",是"苏俄新沙皇帝国"。其国内的社会性质是由官僚特权阶级统治和剥削的官僚专制的国家垄断资本主义,确实是地球上"最坏的资本主义",这是一股对抗国际共产主义的反动势力,它的崩溃恰恰是"国际共运"的伟大胜利,由此,马克思主义和"国际共运"不断走向高潮,包括"中国特色"社会主义在内的国际社会主义正蒸蒸日上,蓬勃发展。

苏共瓦解、苏联解体原因分析

2011年12月21日,是苏共解体20年的日子,20年前,这个拥有93年历史、1900万共产党党员、执政74年的超级大党为什么竟悄然间瓦解并失去机政地位?其根本原因在于苏共自身的蜕化变质。是由于苏共内部产生了一个特权阶层。苏联的解体正是戈尔巴乔夫的各项改革这一偶然性的因素同苏联长期存在的特权官僚体制这一必然性的因素里应外合的结果。

《伤仲永》浅析

一、作者简介: 王安石（1021—1086）,字介甫,号半山,北宋临川（今江西抚州市）人。仁宗庆历二年（公元1042年）中进士,累官至参知政事,同中书门下平章事（宰相）、尚书左仆射兼门下侍郎（也是宰相、神宗改官制后用此名）,封荆国公。王安石执政后,积极推行新法。新法代表了中小地主阶级的利益,在客观上也使人民得到一些好处。新法损害了大地主大官僚等特权阶级的利益,他们坚决反对新法,排挤打击王安石。王安石最后被迫辞职,于哲宗元祐元年（公元1086年）死在南京。

广告的“隐喻”与“神话”分析——以希拉里竞选广告“启程”为例

法国符号学家罗兰·巴尔特首先将符号学理论应用于广告分析，指出符号意义本质上是由特权阶级人为建构的，并将渗透了意识形态的符号文本称为“神话”。他将索绪尔的“能指加所指等于符号”视为符号表意的第一系统，并指出第一系统中的符号在进入第二系统后则变为一个纯粹的能指，与之对应地产生一个新的所指。

《使女的一生》及其作者——凯瑟琳·曼斯菲尔德

(一) 此文将要谈到的,是一个非常微不足道的女性,她既不像朱丽叶那样出身于名门望族,也没有塔吉扬娜那样多思善感,更未经历过卡列尼娜那种惊心动魄的爱情波折。她只是一个被人使唤的女佣,名字叫爱伦。爱伦是英国女作家凯瑟琳·曼斯菲尔德的短篇小说《使女的一生》中的女主人公。整篇小说就是这个孤独的老佣人的不间断的独白。她在向她的听者——一位有同情心的太太——倾诉衷肠,从中得到宽慰。这里没有一句对读者的话,但从老佣人的答话中可以感觉得到她的反应。

英国传统文化对其经济的影响——关于工业帝国衰落的非经济因素思考

英国在现代西方社会中,曾率先创造了第一次工业文明,然而,它又是一个保留着较多传统文化的国家。英国在称雄于世一百多年后,二十世纪以来,不仅丧失了工业垄断地位,并且步入了漫长的衰落过程。历史在嘲弄着“日不落国”转变为“夕阳国”的同时,也向人们提出了一个进行辩论和探讨的重大课题。随着对英国问题研究的深入,人们越来越感觉到,在英国历史发展的长期过程中,所形成的自身文化模式,潜在而又深刻地制约着英国经济的发展。

中国档案利用理论发展浅析

信息社会,人们对各种形式的信息资源需要越来越强,档案作为信息的一种存在形式,已经为越来越多的人所认识,利用档案不再像以往一样是特权阶级的权力,而是逐步成为一种公关信息资源为社会大众所共享。而伴随着档案利用工作的不断开展,利用活动的不断深入。

杯中的世界——酒在中法诗歌中意象的解析

人类数千年的文明进程中,酒与文化的发展基本上是同步进行的。无论是在东方墨客还是在西方骚人的诗歌中,酒的影子随处可见,文人们用多情的诗歌赋予了酒不同的意象。东方诗人笔下的酒是沉重的奢侈品,是特权阶级的象征。而在西方诗人的笔下,酒成了情感的宣言书,是浪漫运动的滥觞。笔者从东西方酒文化的背景差异出发,解析中法诗歌中隐藏的意象,从而找出造成这一不同现象的原因以及给我们的启示。