给灵魂穿上坚固的盔甲——《街头女郎梅吉》中的非传统道德观

斯蒂芬·克莱恩的《街头女郎梅吉》是一部经典的贫民窟小说。作品中的女主人公梅吉没有认识到贫民道德观和中产阶级道德观的分裂和冲突,却刚好掉进了两者的裂缝间,成为这种冲突的受害者。克莱恩通过这部作品传达了他对贫民窟非传统道德观的思考。

萨克雷与蓓基·夏泼的道德清白——重读《名利场》

《名利场》中蓓基·夏泼的道德清白问题一直是评论界争议的焦点。蓓基凭借出色的表演天赋融入上流社会的过程中公然背离了父权社会为女性所规定的关乎贞洁、爱情、婚姻、家庭、友情等方面的美德标准,有失道德公允。但作为作者表达其矛盾的阶级道德观的文学策略,蓓基道德清白与否取决于她的行为是否威胁到萨克雷所维护的父权意识及社会秩序的权威。

干部道德的理论解析

本文对干部道德进行了理论解析 ,论述了干部道德的核心、特征及其时代要求的应有之义。

从《名利场》看萨克雷社会意识中的冲突

萨克雷是英国19世纪著名的现实主义小说家,他的代表作《名利场》全景展示了一幅英国上流社会的"浮世绘",揭示了当时社会普遍存在的阶级矛盾和社会矛盾,体现出人性的扭曲与挣扎。文章从萨克雷的人生经历和阶级立场出发,探究萨克雷的阶级局限性产生根源,结合小说《名利场》中蓓基.夏泼的生活经历,分析萨克雷矛盾的阶级道德观在小说中的具体体现,从而完成对萨克雷阶级道德观的深入探究与解读。

“写至即刻”中“失声”的克拉丽莎

英国18世纪书信体小说的兴起顺应了资本主义经济的繁荣与文化个体主义的发展现实。伴随着英国文学场的重心从公共生活领域向个人生活领域的转移,作为资产阶级个体文化意识形态发展的产物,书信体小说满足了读者大众对个人情感与隐私的关注。英国18世纪小说家塞缪尔·理查逊通过书信体小说塑造的女主人公克拉丽莎对家庭包办婚姻的坚决抵制反映了她对个体主义价值观的恪守。另一方面,清教美德化身的克拉丽莎,是资产阶级道德观"召唤"下的女性主体。克拉丽莎以第一人称叙述者的身份为代表新兴资产阶级利益的父权权力立言,彰显男性欲望投射于女性客体的男权理想。克拉丽莎之死与其说是女性对父权/男权的性别/性暴力的抗争,不如说是女性自愿服从父权(父亲/上帝)统治秩序的规训,以象征基督教净化救赎的自我牺牲完成对父权制主导的资产阶级道德观的献祭。

论卡尔·波兰尼对资本主义社会的道德批判

在卡尔·波兰尼看来,资本主义社会既是一个"社会分化"的社会,也是一个"伦理碎化"的社会;资产阶级道德自由观由于资本主义社会支配商品交换关系的规律也在支配人类生活,导致人类特别是劳动者道德自由的丧失,从而陷入了对"自由和责任的理解"超越了"资产阶级世界自身边界"的伦理困境;对这一伦理困境的突破方案在于以人性社会即社会主义社会取代资本主义社会,社会主义是即将到来的稳定时代的统治性的意识形态,也是个体自由能够获得制度性保障又能达成公平的成熟社会。波兰尼对资本主义社会的道德批判是深刻的、新颖的,其中蕴含着许多有价值的洞见。但由于他不懂得历史唯物主义,不懂得资本主义社会的不道德、资产阶级道德自由观陷入伦理困境,都是由于资本主义生产方式造成的,这也导致他提出的人性社会的新社会方案陷入抽象人性论的窠臼,而他主张把社会主义与基督教相关联以取代资本主义社会的观点也是不科学的。