“阻卜”的语源语义考

在元人编修的《辽史》、《金史》中,有大量的关于“阻卜”或“阻”的记载,而自唐朝开始直至明清时期出现在史料中的“鞑靼”这一名称,却并未出现在《辽史》、《金史》中。近代以来,学者们对“阻卜”问题做了大量考证工作,认为阻卜既是鞑靼的别称。在前人研究基础上,采用历史语言学与北方民族文化习俗相结合的方法,初步探讨“阻卜”的语源、语义问题很有意义。“阻卜”为契丹、蒙古语中的方位词jübü或jegün(东),其语义为“左”,按照突厥蒙古语系部族的方位习惯来看,jübü或jegün指中原传统的方向“北”。辽金史中出现的“阻卜”一词是处在北方的各部族的泛称。

史观变化与阻卜、鞑靼名称之演变

本文从"以我为中心"、"文化中心主义"思想入手,结合"夷夏之辨"与"变夏为夷"相对立的两种史学观的变化,探讨了在元人编修的《辽史》、《金史》中,大量出现"阻卜"的记载,而早在唐朝就已载入史册的"鞑靼"这一名称,在《辽史》、《金史》中消失的原因。中原史学家在"文化中心主义"与"夷夏之辨"思想的影响下,常常用带有贬义色彩的字句记载周边民族的名称。以"鞑靼"名称为例,就有贬义色彩。这在元代蒙古人"变夏为夷"的思想影响下,在元人编修的《辽史》、《金史》中,将"鞑靼"改成了"阻卜"。

《辽史》“阻卜”名称的演变

"鞑靼"这一名称自唐朝之后的史料中一直广泛使用,但在元人编修的《辽史》、《金史》中很少出现"鞑靼"名称,却大量出现了有关"阻卜"的记载。近代以来,学者们对"阻卜"问题做了大量考证,多数学者认同"阻卜"即是"鞑靼"的别称。随着契丹人的崛起塔塔儿(鞑靼)势力逐渐衰弱,契丹人所属北方部族中"阻卜"部族的势力逐渐强盛,并占据了北方游牧民族的统治地位,"阻卜"名称也逐渐取代了"鞑靼"名称泛指北方游牧民族的传统地位。通过《辽史》中关于"阻卜"事件的记载,分析"阻卜"名称在《辽史》中不同历史时期所指代的范围和称谓的发展与变化,可以推测"阻卜"部族的发展和"阻卜"名称的演变过程。

关于“阻卜”的语源、对音及语义

(一) 辽金史上的阻卜或阻(革菐),是公元十世纪至十三世纪初在大漠南北分布甚广、人数众多、活动频繁的部族。关于阻卜究竟是什么部族、它与鞑靼的关系问题,本世纪数十年来中外学者们发表过不少论文进行过研究。经过中外学者的努力研究,逐渐得出了一个结论:阻卜即鞑靼,阻卜为鞑靼的一个别称。王国维等学者搞清楚了阻卜的分布地区正在鞑靼的分布地区中,辽金史上的阻卜或阻(革菐)正是辽代碑刻、宋代地图、史籍及《蒙古秘史》等大量原始资料中记载的鞑靼,还搞清楚了大漠南北的阻卜、鞑靼均为原住在呼盟及附近地区的室韦诸部之外迁者,阻卜为源于室韦之蒙古语族诸部落的泛称。

10世纪末九族达靼之构成——兼及九族达靼、阻卜词义之蠡测

本文论述了10世纪末的九族达靼是指兀良哈、泰赤兀与三姓篾儿乞等蒙古部族.九族达靼意谓回鹘汗国(九姓)属下或居于九姓之地的达靼部族.笔者怀疑辽金时期的阻卜或为契丹语“九姓”之意.

论辽道宗朝的阻卜之乱

契丹建国后对阻卜施行朝贡体系下的属国属部治理模式,使得阻卜时叛时降,道宗朝阻卜发动两次大规模叛乱。阻卜叛乱原因是自然灾害、管理模式、地缘离心力以及政府内耗等多种因素合力而成。镇压阻卜这两次叛乱使辽王朝的统治由盛转衰,但是稳定了西北局势,为后来耶律大石西迁提供了可能。

辽朝对阻卜各部的治理述论

阻卜是活跃于辽朝的重要民族之一。辽朝征服阻卜各部后,对其进行羁縻统治,其过程可分为三个阶段:太祖至景宗朝为第一阶段,辽朝以朝贡制度治理阻卜各部,授予阻卜豪酋官号。第二阶段为圣宗统和元年至辽道宗大安八年(983—1092),以属国属部体制管理阻卜各部,以西北路招讨司作为统辖机构。阻卜在对辽朝履行其各项义务的同时双方也不断发生战争,同时一些部落还一度与宋朝保持朝贡关系。第三阶段为道宗大安八年(1092)至辽末,辽朝在阻卜各部设置的属国属部体制崩溃,辽朝对阻卜各部的管理恢复到以朝贡为主要形式的松散状态。

九姓达怛考索

文章根据古突厥文碑铭和多种汉文史籍的记载，考证了唐五代宋辽时期九姓达怛的史实和相关问题。认为：８世纪上半叶，九姓达怛已成为漠北地区颇有实力的一支力量，与突厥、回纥等有和战关系。回纥汗国之后，九姓达怛占据漠北鄂尔浑河地区，逐步发展起来。五代以后，九姓达怛与后唐、契丹－辽和北宋等均有往来，尤其是对辽时附时叛。辽则置阻卜（达怛）诸部节度使加强对阻卜的统治。文章还就中外史学界对九姓达怛的来源，王延德所记“九族达靼”的族属、地域等观点，提出了自己的意见。

土族族源再考

土族是一个具有光辉历史的民族,但是她的族源问题至今尚未定论。这个任务的解决,不能不是民族工作者和历史工作者的责任。为要考查其族源,不能不首先考查一下目前的人口分布及其过去的状况。 土族目前有十二万四千余人(1980年底),主要聚居在湟水之北和祁连山之阳的山谷地带及其毗邻地区。

霍尔与土族

自从一九五四年青海省互助土族自治县成立后,土族族源或族属这个问题,便成为历史学者和民族学者们所探讨的一个新课题。《土族简史简志合编》这部有关土族的开创性的著作,初步归纳了这一阶段中有关土族族源探讨的成果,有:(一)源于蒙古族说;(二)源于吐谷浑族说;(三)源于沙陀突厥说等几种主张。其中蒙古人与当地霍尔人在婚媾后形成今日的土族一说,在该书中颇具倾向性,并在互助土族中产生了一定的影响。

试析西夏与统一前蒙古诸部的关系

西夏与统一前蒙古诸部的关系,既是西夏对外关系史中的一环,也是夏蒙关系史的重要组成部分。笔者就这一问题作一粗略探析。 在西夏立国的一百九十余年中,北邻蒙古诸部。西夏前期,蒙古高原上以塔塔儿部落最为强盛,组成了以塔塔儿为核心的部落联盟,加入这个联盟的各部落,对外接触时常用塔塔儿名称。因此,中原宋人对他们统称为塔塔儿、塔塔、塔坦、鞑鞑等,或音异为岱尔、呆儿、呆家。辽人则称其为阻卜、阻(革业美)。由于当时阻卜(鞑靼)各部在辽朝直接统治之下。

论辽太祖辽太宗的统一事业

公元901年,耶律阿保机(史称辽太祖)就任遥辇部落联盟的夷离董,掌握了部落联盟的军事大权,开始了对周边少数民族的掠夺和征服.907年,辽太祖取代遥辇氏为部落联盟长,对外战争的规模更为扩大.916年辽太祖仿照汉人制度,称帝建国,以更强大的力量和积极的姿态,参预当时的各项军事的和外交的斗争,显示了少数民族创造历史的主动性.

《辽史》与辽朝周边族群研究述评

10世纪初,兴起于潢水(西拉木伦河)流域的契丹政权建立契丹辽朝后,不仅长期占据燕云汉地,在内亚地区也建立起了广泛而稳定的统治。其周边的诸多以游牧、渔猎为主要生计的族群(在《辽史》中体现为“阻卜”“女直”“党项”“乌古”“敌烈”等,下文简称为“辽朝周边族群”),都在辽朝的扩张下或成为臣民,或充当藩属,被空前地整合进以辽朝为中心的统治秩序中。在中国历史上,以具备正统性的“王朝”身份长期统治中国北部和东北边疆各族,辽朝当数首次,故而在中国边疆史上具有重要地位。另外,因为阻卜(鞑靼)、女真等被认为是后世对中国影响巨大的蒙古族、满族的先民,辽朝周边族群在民族史研究中也有重要意义。因此,辽朝对周边族群的统治形态、方式,及其统治下周边族群的社会历史、语言文化,自20世纪现代史学传入中国以来,至今一直是史学界长期关注和讨论的重要问题,研究成果积累丰厚。

农村职校须产教结合

使教育与经济、教育与主产结合起来.就是"产教结合"。这种结合不能简单地看成是学饺办企业、搞创收.而应看成是"你中有我,我中有你’呐高度统一体。农职校办厂场、建基地。既可提高职中生的科技素质.为乡村经济建设培养憧枝术、善经营、会管理的适用人才.同时.又能创造经济效益.增强学校的办学实力和社会声誉。

传统考据方法与蒙古史研究

本文所探讨的“传统考据方法”包括:一、归纳法;二、层次性归纳法;三、二重证据归纳法;四、处理史料间矛盾的“三殴法”(即揭示、分析、判断史料间矛盾的方法);五、利用史料间矛盾揭穿“四讳”的方法;六、内外线结合的方法。其中第一、四、五、六种,是清代考据家经常使用、现代考据家继续使用的方法,第二、三种是从“归纳法”蜕化出来的方法。从第一到第五种,是考据史料内容的方法;第六种是考据史料来源的方法。

Si1-xGex／Si共振隧穿结构的数值模拟

本文模拟了Si1-xGex／Si空穴型共振隧穿薄膜结构在室温下的I-V特性及计算介观压阻系数，分析表明器件的势垒厚度和Ge含量的多少都会对共振隧穿薄膜结构的负阻效应产生影响，对一些因满足不同的需要而将机械信号转换为电学信号的介观压阻效应器件的设计有很大的帮助。

从民间故事看土族由畜牧业生产向农业生产的转变

学术界关于土族族源大体有＂吐谷浑说＂＂阴山白鞑靼说＂＂蒙古人与霍尔人混合说＂＂沙陀突厥说＂＂阻卜说＂五种观点。据学者近年来的不断考证,前两种观点的支持者更多。但无论如何,两者皆表明：土族的先民是游牧民族,畜牧业是他们主要的生产方式。