大学遗传环境论——读E·阿什比《科技发达时代的大学教育》

阿什比以19世纪西方大学理想的嬗变为线索,阐述了他的“大学遗传环境论”“任何类型的大学都是遗传与环境的产物”。中国现代大学的发展史正体现了他的这一理论。这一理论为大学发展特色化提供了依据,且体现了哲学上事物继承与发展的矛盾运动规律和矛盾的普遍性与特殊性的哲学原理。

阿什比大学移植观研究与启示——读《英国、印度和非洲的大学:高等教育生态学研究》

阿什比围绕适应的主题,从生态学视角对英国、印度和非洲的高等教育进行了大量研究,阐述殖民地大学的移植与进化经历了一个类似生物的“生”与“长”的过程,大学同样要为自己的发展开拓空间;而且原型大学和新大学之间为了适应社会需要而相互影响,引发了大学诸多方面的改革。

从传统到现代:纽曼、怀特海、阿什比大学理念比较研究

纽曼、怀特海、阿什比分别是19、20世纪英国著名的高等教育家。比较分析他们的大学理念,可以看出:就大学的职能而言,是逐步由一元发展到多元;就人才培养方式而言,是逐步从自由教育走向自由教育与专业教育的结合;就大学与宗教的关系而言,是逐步从宗教走向世俗。在现代大学理念的形成过程中,英国的传统大学理念的精髓一直得以传承。

试析英国大学理念的形成和变迁——以纽曼、怀特海和阿什比为例

英国大学理念发端于中世纪的牛津大学和剑桥大学,形成于19世纪,在19世纪末20世纪初发生了变化,并在二战后得到完善。纽曼、怀特海和阿什比在不同时期分别阐释并推进了英国大学理念的发展。英国大学从古典走到现代,其大学类型、职能、培养目标和教育内容等方面发生了显著的变化,但大学的内核和精髓却一直得以秉承并独具特色,即提倡自由教育,培育德才兼备之人;重视理论研究,追求学术卓越;注重大学自治,坚持学术自由。

成败之机:商业设计研究视角下的C.R.阿什比与手工艺行会

C.R.阿什比是英国艺术与工艺运动中的代表人物,他本人的设计作品以及由他开创的手工艺行会在19世纪末至20世纪初的欧美地区享有广泛的声誉,然而行会却在1908年宣告破产。本文试图通过设计风格、设计理念、经营理念等方面来分析阿什比与手工艺行会在商业环境下的成功与失败,以此为设计史中的这个重要人物与组织建立更加全面的解读方式。

论C·R·阿什比设计作品的艺术特征

C·R·阿什比是英国工艺美术运动时期杰出的设计师和理论家,同时也是工艺美术运动的倡导者和实践者。他的设计作品主要包括首饰、银器及家具3大类。阿什比设计的首饰高贵、典雅,在设计中常用仿生学设计符号、精湛的装饰工艺以及灵动而抽象的表现手法。他设计的银质器皿拥有纤巧、优雅的造型,自然的肌理效果,并进行了巧妙的细节处理,因而表现出优雅、实用的特点及人文关怀的精神。阿什比设计的家具选用优良的材质,采用了实用的几何化造型,表现出精致洗练的装饰风格。

寻梦乌托邦——C.R.阿什比与“手工艺行会”

以往对“艺术与手工艺运动”的研究往往注重拉斯金、莫里斯等先驱的理论体系,而对该运动后期实践中的矛盾与困惑,以及该运动最终走向失败的经验教训,缺乏充分而深入的研究。本文通过对阿什比领导的“手工艺行会”的产生、发展、衰落的系统回顾,深入剖析了“艺术与手工艺运动”的内在矛盾与致命缺陷。

阿什比关于现代化教学手段的观点及其启示

现代化的教学手段在高等教育教学中得到了广泛的应用,但也存在一些滥用的情形。英国高等教育专家阿什比教授在上个世纪60年代时发表的关于现代化教学手段在高等教育中运用的一些观点,到今天仍值得我们借鉴。

阿什比技术人文主义教育思想探析

阿什比的技术人文主义教育思想是通过对高等教育中的科学教育融入人文精神来缓解科学技术发展对人性造成的扭曲,以培养具有完整健全人格的人。其本质在于对科学技术"完整性"的理解,提出把人文精神融入科学教育的"核心辐射"课程模式,主张以学生主修专业为核心向外辐射,开设与此"紧密相关"的人文社科课程。

行政体制改革与阿什比定律——关于我国政府管理模式变迁的控制论解释

阿什比的“必要的多样性”定律指出,管理系统的复杂性需要与管理对象系统的复杂性相适应。运用这一客观定律,可以对建国以来我国政府社会管理的演变做出新的诠释,并揭示出在改革开放的大环境下,转变政府职能、精简政府机构与完善市场体制、发展第三部门和培育公民社会,是应对社会管理复杂性的相辅相成的两个侧面。

阿什比:大学生态学说的倡导者

1904年，埃里克·阿什比出生于伦敦。他早年就读于伦敦经济学院和英国皇家科学学院。1929年，获得哈克尼斯奖学金，到美国芝加哥大学留学。1931年到1938年间，在英国布里斯托尔大学担任讲师。1938年，前往澳大利亚，担任悉尼大学植物系主任，后成为澳大利亚驻莫斯科的科学专员。1946年，阿什比回国后担任剑桥大学克莱尔学院院长。这一时期的阿什比因推动科学发展被英国女王授予勋爵爵位。

赫胥黎与阿什比科学教育思想比较研究

赫胥黎与阿什比分别为19世纪和20世纪英国著名的教育思想家。比较分析他们的科学教育思想,对了解英国工业革命后以制造业和机械化实现为背景的教育思潮,有着重要的学术价值与现实意义。就科学教育的缘起而言,是逐步从点发展到面;就科学教育的内容与方法而言,是逐步由科学教育与人文教育的对立走向融合;就科学教育的目的与结果而言,是逐步从不成熟走向相对成熟。

科技发达时代的大学教育哲学省思——从阿什比说开来

科技发达时代的大学教育意味着大学教育要坚持人才培养的中心工作不动摇,并要发挥好大学的整体性功能,要运用好大学的科学与发明,平衡好科学与发明在大学的效用性问题,使二者在大学造福于人类;伴随着普及化普通高等教育的迈入,我们需要理性审思大学的分型发展与人才类型的分型培养,同时要坚守好立德树人的大学使命。

阿什比的大学教育观对我国高等教育的影响

近读阿什比(Eric Ashby)的《科技发达时代的大学教育》(滕大春,滕大生译)一书,深感作者对高等教育的理解之深和见解之精,确实从内容上和字里行间中学到了不少很有启发的知识。虽然作用以英、法、德、美等西方国家的大学的一些情况和背景及人文社会环境等为素材,以一个西方人的眼光和价值标准来评品大学的过去、现在、未来及与大学相关的若干具体问题,在时间上也有数十年的跨度,但细嚼起来,觉的作者的思想、想法和一些观点,对我们现在如何搞好我国的高等教育,仍有针对性的指导作用和具有启人心智的借鉴功能。

高校办学自主权的逻辑——阿什比的大学自治理论及其当代意义

拥有较充分的办学自主权是高校正常运作和办学成功的必要条件。英国著名教育家、科学家,曾担任一些著名大学的校长和大学拨款委员会要职的阿什比对高校办学自主权进行了深入的考察和比较系统的论述。阿什比提出了高校办学自主权的要素、学者掌握高校自主权、高校内外力量平衡、高校内部改革等独具特色的大学自治理论。面对大学内外力量失衡的危机和内部逻辑遭受破坏的挑战,他还提出了大学进行内部渐进式改革的应对方式。本文对阿什比的大学自治理论进行探讨和分析,并讨论了这一理论的当代意义。在'双一流'建设的背景下,落实和扩大我国高校办学自主权具有十分重要的意义,阿什比的相关理论对此提供了一些有益的启示。

阿什比的技术人文主义大学观

阿什比是当代英国著名的高等教育家。二战后，英国高等科技教育发展进入一个新阶段。在此背景下，阿什比提出了技术人文主义教育思想，试图从大学的动态发展、管理模式、培养模式、现代职能等方面来阐述其大学观。他的教育思想对高等教育的发展产生了深远的影响。

失衡与平衡：大学生态系统论——阿什比高等教育思想解祈

一、阿什比的“大学生态系统论”思想探析（一）两种要素：：遗传与环境。阿什比运用了性物学和生态学中的原理对高等教育作了新的解释。大学生：态系统的“遗传”与“环境”或“内在逻辑”与“外在环境”j是大学发展过程中不可缺少的两种要素。（二）两种状态：失·衡与平衡。生态平衡（ecological balance）是指一定时间：内生态系统中的生物与环境之间、生物各个种群之间，通过能量流动、物质循环和信息传递，使它们相互间达到高度适应、协调和统一：状态。

论大学的“遗传”基因在“环境”中的变异与调适——《科技发达时代的大学教育》述评

阿什比在《科技发达时代的大学教育》一书中提出大学是“遗传”和“环境”结合的产物 ,并结合德、英、美三国高等教育发展史 ,详尽阐述了“遗传”与“环境”的内涵 ,并分析了“环境”对内在逻辑在当代大学发展中的影响。在此基础上 ,阿什比强调改造内在逻辑来适应环境 ,以促成影响大学发展的三种力量保持平衡是未来大学发展的趋势。本文试图将阿什比在著述中所表达的有规律性的思想豁显出来 。

“第四次教育革命”辨析

在当今我国有关教育技术或电化教育的讲演和著述中,'第四次革命'之说非常流行,正被作为经典予以广泛引用。它最早引起我们的关注是在1978年下半年。由美国驻中华人民共和国联络处印发的《美国教育科技》小册子中写道:'历史学家已经确定了教育上所曾发生的三次重大革命。第一次是将教育年轻人的责任从家族转移到专业教师手中;第二次是采用书写文字作为与口语同样重要的教育工具;第三次是发明印刷术和普遍运用教科书。第四次教育革命现正发生于西方国家,尤其是美国。这是近年来电子学、通信技术及资料处理技术飞跃进展的结果。'