论12世纪文艺复兴中阿伯拉尔的《对话》对伊壁鸠鲁“享乐”说的辩护

在阿伯拉尔的《对话》中,当哲学家与基督徒在论及何为至高之善时,前者不仅强调伊壁鸠鲁的享乐说指向灵魂无纷扰,而非通常人们所以为的肉体享乐,更有意将该定义指向基督徒所称的天国(regnum celorum)。尽管这位哲学家的言论无法代表阿伯拉尔的立场,但这一论断无疑彰显了对希腊哲学情有独钟的阿伯拉尔试图为伊壁鸠鲁平反的意图。因为在早期基督教世界,反伊壁鸠鲁的论战一直非常普遍。阿伯拉尔对伊壁鸠鲁的侧面辩护植根于12世纪文艺复兴中对包括塞涅卡等拉丁经典作家的复兴,因为塞涅卡对伊壁鸠鲁推崇备至。这也体现了阿伯拉尔利用自己对希腊哲学的理解引导读者在希腊哲学与基督教思想中寻求潜在的共通性的企图。

罪恶的起源、本质及其和解--阿伯拉尔的意图伦理学及其意义

阿伯拉尔是12世纪最重要的神学哲学家。他秉承了自教父哲学以来"信仰寻求理解"的传统,主张信仰无理解则空,理解无信仰则盲。在伦理学方面,他勇敢地将基督教伦理学和古典哲学伦理学(尤其是西塞罗的世俗伦理学)结合起来,提出了著名的"意图论"伦理学。他秉承了基督教的原罪论和性恶说,但主张这种内在的、本性的恶习本身不一定是罪。罪是后天通过人的意志选择获得的。衡量善恶与否的标准是意图。有三种途径:悔罪、忏悔和补偿,可以实现罪人与上帝的和解。

阿伯拉尔的对话伦理学

阿伯拉尔在《哲学家、犹太人和基督徒之间的对话》中结合12世纪的时代精神,在基督教神学内部开展了一场神学的思想解放尝试,提出在哲学家、犹太人和基督徒之间进行对话,这种对话首先在伦理层面展开。通过阐述阿伯拉尔对理性的二元区分、基督教对科学的辩护以及在神学内外的对话等内容,可以明确,阿伯拉尔一反中世纪早期独白的思想传统,首次确立了一种新的对话思维传统,而且在某种意义上说,阿伯拉尔是对话伦理学的先驱。

阿伯拉尔德性观研究

在20世纪,古典德性论在基督教世界中没有得到足够的重视和严肃的讨论。阿伯拉尔是第一个认真对待古典德性论的人。他对德性概念作了亚里士多德式的解读,详细考察了古典德性论的四主德,提升了正义的地位,将正义与基督教爱的德性联系起来,成为其德性论中极具特色的内容,其思想具有重要的理论意义和学术价值。

论阿伯拉尔的榜样伦理学

阿伯拉尔不仅是奥古斯丁的传人,也是一个敢于创新的哲学家。他明确提出了自己的意向论,从而推进了奥古斯丁奠定的意志主义;他在继承奥古斯丁所奠定的爱的伦理学这一传统之际,发展出自己的榜样伦理学。本文就以他的＂商人＂隐喻为切入点,具体阐明阿伯拉尔对奥古斯丁爱的伦理学的扩展。

试论阿伯拉尔伦理学对康德的影响

阿伯拉尔是中世纪重要的伦理学家,其伦理学在西方近代的影响主要体现在他与康德的联系之中,具体分为两个方面:第一是其伦理学建构方式,即有关道德与宗教的关系问题;第二是其伦理学内容,主要是善良意志的确立问题。在这两方面,阿伯拉尔都可以看作康德在中世纪的先驱者。

阿伯拉尔与爱洛伊丝书信探略

阿伯拉尔与爱洛伊丝是中世纪盛期著名的情侣,他们的爱情悲剧通过书信的流传成为西欧人的共识记忆。依据书信的写作时间与性质,可将他们的书信分为早期的私人书信、自传形式的《劫余录》、进入修道院之后的私人书信与指导书信。由于书信中存在着爱情、暴力等内容,为浪漫的文学演绎留下了广阔的空间,作为文学演绎化的书信文本流传甚广,以至于学术界很长时间都将其视为文学作品看待。19世纪中期以后学者们对书信版本的校订、编辑、考据逐渐增多,书信作为史料的价值不断提升,成为研究12世纪社会生活、思想发展以及教会改革运动的重要史料。

中世纪的对话精神——阿伯拉尔对话伦理学探析

在中世纪,对话与独白是两种不同的文体,代表着不同的价值取向和理念。与同时代人注重独白的方式不同,阿伯拉尔的伦理学强调对话,主张在不同立场者之间进行平等的交流与沟通,开创了一种宽容的传统。他的对话伦理学以理性为基础,彰显了一种普世的精神,是现代对话伦理学的先驱。

阿伯拉尔对中世纪教育的贡献——以《是与否》的教学理念与教材写作为视角

阿伯拉尔被誉为巴黎大学的先驱,《是与否》是他为训练学生论辩思维而创作的教材。这本教材融合了古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的辩证法思想与拉昂学派《章句集》的写作形式,形成了独有的主题式框架与“诘问辩难”的写作形式。此种写作方式被阿伯拉尔的学生彼得·伦巴德继承,形成了“大全”,进而影响以阿奎那为代表的神学家的写作形式,成为中世纪神学写作的主要方式。此外,《是与否》既透露出中世纪理性的教育观念,又推动了中世纪从口头教学向借助自撰书面文本教学的转化。

欲爱的升华与有限个体的颂歌——论阿伯拉尔与爱洛依丝爱情的美学意义

阿伯拉尔和爱洛依丝是中世纪的传奇情侣,他们的爱情通过书信得以流传,成为具备时代印记的典型。以阿伯拉尔的受难为转折点,通过外在和内在的因素,他们最终剥离情欲,勾勒出从世俗层面到神圣层面的欲爱升华的轨迹,揭示出有限个体自我超越的进程。爱与美存在天然的关联,伴随欲爱的升华,他们摆脱肉体上贪恋愉悦的感性沉沦,达到精神上无可指摘的灵性合一。他们的爱象征着有限个体所具备的无限性和崇高性,呈现出了从沉迷有限感官快感的世俗之美到趋向无限精神愉悦的神圣之美的过渡。

中世纪英国哲学与近代英国哲学

西方哲学史,不是在某一个国家中独立产生和发展的哲学史,而是欧州各国共同产生的精神财富。因此,我们在研究西方哲学史时,不能囿于某一国家或地区,而要将各哲学家或哲学派别放在广阔得多的西欧这个基础上来考察。这种研究方法诚然是完全正确的。但是,不容否认的是,各国的哲学史又有其自身的传统并形成自身的特点。就以中世纪哲学和近代哲学来看,英国哲学的传统是经验论,具体表现是从英国唯名论到英国经验论;法国哲学的传统是怀疑论,中世纪有阿伯拉尔的怀疑论,文艺复兴时期有蒙台涅的怀疑论。

论罗吉尔·培根哲学对弗兰西斯·培根哲学的影响

在英国哲学史上曾先后出现了两个培根:中世纪的罗吉尔·培根(1214——1292)和近代的弗兰西斯·培根(1561——1626)。前者是著名的经院哲学家,后者是资产阶级哲学的创始人。尽管罗·培根与弗·培根生活的年代相距近三个世纪之遥,但二人的思想却有着惊人的相似之处:在自然观方面,他们都是唯物论者;在认识论方面,他们都是经验论者;在方法论方面,他们都是实证论者;在政治伦理方面。

外刊

英国《历史揭秘》/2014年11月刊 史上十大夫妻 罗密欧与朱丽叶——莎士比亚这部戏剧可能是根据真人故事改编的。15世纪罗马就流行一个诗歌,讲的是14世纪维罗纳战争中的情侣故事。肯尼迪与杰奎琳——这可能是20世纪最知名的一对了。两人1953年结婚,十年后入住白宫。年轻有为的丈夫执掌超级大国,挽着美丽动人的妻子,这个场面令无数美国人自豪。