从《地母节妇女》中的阿伽同看希腊悲剧传统的新变与失落

作为古希腊最后一批悲剧诗人的代表,阿伽同的创作理念和生活方式表现出了一种全新的悲剧观念,阿里斯托芬在《地母节妇女》中通过对其精神画像的生动刻画,集中展现了希腊悲剧的这种新变,同时也尖锐地批评了悲剧传统的失落。

阿伽塔库斯的透视布景

现存文本中,最早且直接涉及阿伽塔库斯[Agatharchus]的应是公元前1世纪的罗马建筑理论家维特鲁威[Marcus Vitruvius Pollio]的《建筑十书》[De Architectura],其第七书序言称这位公元前5世纪的画家兼光学研究者曾为悲剧家埃斯库罗斯[Aeschylus]设计过舞台布景~1,并对此进行了较为详细的描述。而除此以外的文本如古罗马历史学家普鲁塔克[Plutarch]的《希腊罗马名人传》[The Lives of the Noble Grecians and Romans]也涉及此姓名~2,但所指谓的并不一定是同一个阿伽塔库斯。阿伽塔库斯可能生活在公元前5世纪,正如维特鲁威记述的那样。又因为维特鲁威的文本透露出一点线性透视建构之意味,他的文本便成了诸多研究者的研究对象,或是支持前文艺复兴时期存在直线透视的重要证据~3。

祝你一路平安

祝你一路平安青海湟川中学高二（四）班陈焱莹莹，此时此刻你正坐在飞驰的列车上，带着满袋子父母的叮咛，载着满箱子朋友的祝福，拥抱着临行前我对你说的那句话：永远微笑。怀着对大学生活的美好追求踏上了遥远的征程。非常遗憾，因急事缠身没有能去送你，但在这分别后的...

特洛伊时代的足球

气吞万里如虎的德国足球像阿基里斯一样死去了。其实,那天德国人的战术和他们在十多年前没有什么不同,可是十多年前他们可以很轻松就将技术更好的南斯拉夫打得体无完肤,十多年后,却对拉脱维亚无可奈何。 因为他们在一个太阳升起的早晨说,永别了,武器。

苏格拉底灵魂“向善”的政治技艺

"自知无知"的哲学内涵所有神都被人歌颂了个遍,唯独缺了爱若斯(Eros),于是拉开了《会饮》歌颂爱神的帷幕。在《会饮》中,苏格拉底倒数第二个发言,紧跟在刚刚获奖的软绵绵诗人阿伽通之后。苏格拉底前面的几位发言者(斐德若、泡赛尼阿斯、厄里克希马库斯、阿里斯托芬、阿迦通)都将爱若斯当作神——完满者来歌颂。他们的颂扬"收罗了所有值得收罗的。

华佗应姓华名旉

《后汉书》和《三国志》中都有东汉时期杰出的医学家华佗的传记材料。其中,对他的姓名皆云:「华佗,字元化,一名旉。」这样,就往往使人理解成他姓华名佗,字元化,又名旉。其实,这种理解是不够确切的。近日,偶然翻阅陈寅恪先生《寒柳堂集》中《三国志曹冲、华佗传与佛教故事》一文,陈先生认为曹冲和华佗的事迹中有佛教神话故事的色彩。

最后一分钟

午夜。香港, 让我拉住你的手, 倾听最后一分钟的风雨归程。听你越走越近的脚步, 听所有中国人的心跳和叩问。