歌剧《阿依古丽》中戏剧表现上的民族特色

《阿依古丽》作为一部以新疆少数民族地区为故事发生背景的歌剧,在歌剧中曲作者根据所处的地域与时代背景及人物形象出发,努力贴近当地人民的生活,不但在音乐上体现出了独特的民族风格,其戏剧的表现形式和题材内容也选择了当地人民喜闻乐见的,符合群众审美的。使观众既能够明确识别和感受到鲜明的民族文化和民族音乐特征,又不会因加入这些元素和形式而显得突兀从而影响整部歌剧的整体性和流畅性。并通过这些民族形式和元素真实反映当地群众精神面貌。

结构主义视阈下民族歌剧的发展与创新--以哈萨克族歌剧《阿依古丽》为例

20世纪60年代法国涌现出一大批人文思潮,结构主义在这一时期产生了很大的影响,它并不是一种流派式的系统,而是一种思维方式。法国著名语言学家菲尔迪南·德·索绪尔首次提出结构语言学,他认为“语言”(langue)和“言语”(parole)是有区别的:语言是社会性的,是各种因素间关系的系统;言语是个别性的,是一个特定制造的事件。

歌剧《阿依古丽》选曲《赛里木湖起了风浪》中“阿依古丽”的人物形象探究和演唱分析

在我国歌剧的创作历程中,《阿依古丽》是一部具有重要意义的民族歌剧,它诞生在一个相对"特殊"的时期,最终导致它的艺术创作成就的光辉没有闪现出来。笔者认真聆听了由中国歌剧团1966年演出时的实况录音资料,认为有很高的艺术价值和学习之处,就目前从歌剧研究和专业探究领域来看,在这部歌剧的艺术创作手法和整部歌剧所传达的思想上,还是非常具有艺术探索的价值和意义。

赶巴扎 阿依古丽与大尾巴羊

巴扎是新疆天山以南喀什地区常见的一种生产生活互动交流的场所,具有独特的地域性和民族性。赶巴扎2014年4月27日,我在新疆喀什疏附巴扎。巴扎上除了人占主导外,羊在巴扎上排在人之后,绝对占据着这片天地的＂老二＂之辈。话说回来,没有羊的巴扎那肯定不是喀什的巴扎。巴扎上人声鼎沸,有吹胡子瞪眼的、有天南地北胡扯的、有面红耳赤争吵的。

阿依古丽的命名礼

秋天的帕米尔高原，天高气爽，蓝蓝的天空下雪山洁白，显得特别圣洁。

阿依古丽：阳光下，我茁壮成长

当清晨的第一缕阳光延展于一条东西走向的公路时,塔里木盆地边缘的一个小县城渐渐从黑夜的笼罩中显现出全貌。这就是我的家乡——新疆维吾尔自治区喀什市伽师县,我生于斯长于斯的地方。而我的故事也发端于此,开始于每一个平凡的清晨。儿时的记忆——听爷爷讲那过去的故事.

新的实践 新的收获——浅谈歌剧《阿依古丽》

前些天怀着兴奋地心情观摩了中央歌剧舞剧院歌剧团演出的歌剧《阿依古丽》,感到有很多动人的新气象。这部歌剧在歌剧的内容和形式上,都作了新的探索和新的突破,在演出作风或艺术表现上,都有新的变化,是一次值得欢迎的艺术实践。同时,它也提出了一些值得进一步探索。

工人同志希望阿依古丽的形象更高大

中国音乐家协会在今年二月初举行了一次歌剧《阿依古丽》的工人座谈会,参加座谈会的有北京汽车分公司第一汽车厂、北京金属结构厂、北京医疗器械厂的十多位工人同志。

法治之光照亮美好生活

党的十八大以来,我国全面推进依法治国取得非凡成就。我也从小学生成长为高中生。在这期间,依法治国、依宪治国成为学校里能看得见的规范与守则,变成斑马线边的自觉等候,变成人们心中“法大于天”的信念。2023年暑假,我第四次来到妈妈单位的驻村点,开展金融法律知识下乡活动。在那里,我们遇到了阿依古丽奶奶,得知她曾是人大代表。奶奶告诉我们,当年因家里太穷,她放弃了上大学的机会。但值得高兴的是,这些年村子发展越来越快,村民越来越富裕,也越来越重视教育,村里的大学生一年比一年多。

书屋里的爱心妈妈——记伊犁哈萨克自治州伊宁县吐鲁番于孜乡下吐鲁番于孜村农家书屋管理员帕提古丽·夏目西丁

走进伊犁哈萨克自治州伊宁县吐鲁番于孜乡下吐鲁番于孜村的一条巷道里,有一座具有浓郁维吾尔族风格的民居,绿色的爬山虎爬满了大门的两侧,大门上挂着许多醒目的牌子,"农家书屋""帕提古丽调解室""文化大院""妇女之家"等,这里就是帕提古丽·夏目西丁管理的农家书屋。书香门第走出爱心管理员帕提古丽·夏目西丁是吐鲁番于孜乡下吐鲁番于孜村希望小学的一名退休教师,从小受当教师父亲的熏陶。

关于采写民族团结报道的几点体会

在文学作品中,有所谓"永恒题材"之说,即那些能够唤起人们强烈共鸣的题材,即使被一代代人写过,仍散发着独特魅力,受到人们持续关注。与文学作品相比,新闻报道追求一个"新"字,它的目光更多地投向当下的社会经济生活中出现的新鲜事物,似乎和"永恒"

好雨知时节 润物细无声——青少年励志片《梦开始的地方》赏析

一、国家主流意识形态话语的表述进入21世纪以来,80、90后逐渐成为当代中国青少年的主力,他们将成为中国未来的中流砥柱。十年树木、百年树人。青少年是祖国的未来,民族的希望,是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,他们能否牢固树立民族团结意识,直接关系到国家前途和民族命运。

大山里的白衣天使

七月的巴尔鲁克山,一山连着一山,碧绿、苍翠如波涛般涌入眼中,给人们以无限遐想,这里就是九师一六一团——梅莲的故乡。只要问及梅莲,从孩子到老人,大家都会告诉你很多关于她的故事。散住在团场连队周边的察汗托海牧场、五星牧场的哈萨克族牧民一提到她的名字,都会激动地竖起大拇指说：＂她是我们心中最好的人,是我们心中圣洁的雪莲花。＂

提高舆论引导水平 忠实反映百姓心声——试评《新疆日报》“民生连线”栏目

"民生连线"栏目是《新疆日报》"民生·民声"版的重点栏目。该栏目由新疆日报社和自治区纠风办、自治区文明办共同主办,自2005年3月29日开办以来,已经刊出了500多期。

罗忻祖:不该淹没在历史尘埃中的一代戏剧女高音歌唱家

认识罗忻祖,应该可以从1978年复排歌剧《阿依古丽》并与其同台演出开始算起。只是,当年她是光芒四射的女主角,而我却是一个初登歌剧舞台跑龙套的小青年而已。那时,她留给我的印象是一个饱含激情却又恰到好处地把握了剧中人物的性格分寸、将剧中人物的内心与情感演绎得层层递进又丝丝入扣的艺术大家;无论是《赛里木湖畔起了风浪》,还是《我生长在天山脚下》,或是《啊,草原》,她的演唱和表演,都是那样张弛有度、生动而准确。第二年,她演出了极具现代派作品意味的日本作曲家团伊玖磨的歌剧《夕鹤》之后不久,便前往并定居到了香港,从此也离开了她魂牵梦绕、毕生笃爱的歌剧舞台和内地观众的视线。也正因为如此,对于很多现在的年轻人来讲,几乎不知道罗忻祖究竟是何许人也了。

大型采茶现代戏 将军还乡

时间:二十世纪五十年代末至二十世纪八十年代末。地点:新疆乌鲁木齐 江西莲花。人物:甘祖昌50多岁至80多岁,将军。新疆军区后勤部部长,后回乡务农成为普通农民。龚全珍30多岁至60多岁,甘祖昌之妻,教师离休干部。甘癫子,男,沿背村村民,一个很难有年龄界限的游荡者。

葡萄熟了

吐鲁番的葡萄熟了,世界各地的订单纷至沓来。葡萄园主们真是累坏了,指挥工人们连夜采摘、装箱、托运,要让人们尝到最新鲜的葡萄。 阿凡提大叔忙着核对订单和到款情况,如果两者吻合,他就通知阿依古丽发货。

白水城的古丽们

白水城的古丽们来了,从瓜果飘香的南疆阿克苏温宿县来到了104团挂职。在104团"祥瑞"小区居住的张大妈高兴地说:"古丽们来了,我们小区比以前热闹多了,她们歌唱得好,舞跳得好,人更好"。每到傍晚,小区里华光四起,绿影婆娑,古丽们优美的歌声婉转动人,有的古丽与老人、孩子载歌载舞;有的古丽与老人促膝谈心;有的古丽与孩子嬉戏。这些从丝绸古道来的古丽们,不仅带来了少数民族豪放的热情,带来了少数民族甜美的歌声、优美的舞蹈。

ICP光谱法测定润滑油中的磨损金属元素──表面活性剂的应用

ＩＣＰ光谱法测定润滑油中的磨损金属元素──表面活性剂的应用张静，阿依古丽（新疆分析测试中心乌鲁木齐，８３００１１）本文报道了表面活性剂在ＩＣＰ发射光谱法测定飞机润滑油中磨损金属元素时的应用．飞机润滑油中磨损金属元素含量的大小直接反映了其发动机的磨损状...

此生难得成知己 战友更兼同道人——我心目中的戴嘉枋及其人品与学品

我与戴嘉枋相识且因歌剧结缘。记得在1981年至1982年间的某天傍晚,我到总政歌剧团剧场看戏,在歌剧开幕前,有个戴眼镜、面色和善、操一口浓重沪普的小伙子前来与我打招呼;由此得知,他来自上海,小我6岁,1978年我考入中国艺术研究院研究生部攻读硕士学位时,他于同年考入中央音乐学院音乐学系本科,其时正以石夫的歌剧《阿依古丽》为研究对象撰写毕业论文。