七河景教碑属于阿儿浑人之说

1885年俄罗斯人在天山以北、七河流域(突厥文Yiti-su、俄文Semirechye)的楚河(Chu River)附近之托克马克(Tokmak)及比什凯克(Pespek)一带发现了两个大型景教徒(Nestorianism,基督教聂思脱里派)墓地,共约3000个古墓,出土了大量碑铭。俄国学者齐沃尔逊(D.Chwolson)及拉德洛夫(W.Radloff)

元代的一个阿儿浑人家庭

元代有关阿儿浑人的资料极少,本文利用方志资料,确定几条元代史料中出现的一个西域人家庭,其族属实际上是阿儿浑部;同时,也考察了这个阿儿浑人家庭的汉化情况。

阿儿浑觐见蒙哥之旅

1251年，蒙哥成为蒙古帝国的统治者，按照惯例，各地的军政长官都要前往觐见。作为呼罗珊地区长官的阿儿浑，在失烈门等人刺杀蒙哥的阴谋败露后，不得不前往蒙古觐见蒙哥。当他走到别失八里时，蒙哥恰好派遣不怜吉歹进驻该地。作为窝阔台的家臣，阿儿浑遭到了审讯，《世界征服者史》对此事未作报道。蒙哥在确定阿儿浑没有参与阴谋后，召他前往汗庭，并委任他给旭烈兀西征做后援。

元代阿儿浑人华化事迹补遗一则

有元一代,各民族不仅在政治上再造了中华大一统的格局,而且在文化上碰撞激荡,涵浸交融,形成了含弘博大、风雅同贯的文化气象。其中,西域人的"华化"①现象尤其引人瞩目,并成为元史研究中经久不衰的课题。②在元代西域人的华化过程中,阿儿浑人的华化是不容忽视的组成部分。阿儿浑(Arghun),亦译作阿鲁温、阿剌温等(学术界多采用元人陶宗仪的译法,以"阿儿浑人"称之,本文同此惯例),为陶宗仪《南村辍耕录》记载的三十一种西域人(色目人)之第十三种.

“阿鲁骨马”一词的语源与本义

本文对见于《明实录》和《高昌馆译语》中的“阿鲁骨马”一词在当时的含义进行了考察 ,对李盖提给出的“纯种汗血马”释义提出辩驳 ,依据汉文记载并结合语言分析指出 ,它的词根是突厥语arγu -,原义是指混血马 ,与早先见于辞书的阿尔浑马词义近似。而所谓“纯种汗血马”之义纯属晚出义项 ,与明代的实际情况不符。文章还附带论述了它在蒙古语 -满语中的传播及词义变化。

关于“司吏张国用等马契”定名勘误及考释

随着蒙古西征,大批西域人东来人华。这些人在元代汉文史料中被称为色目人。关于色目人的种类,历来说法不一。常见于元人记载的色目人主要有以下几种:回回、唐兀、乃蛮、汪古、畏兀儿、康里、钦察、阿速、哈剌鲁、吐蕃、阿儿浑等。终元一代,色目人无论是在政治经济,还是在科技文化领域,都产生过极其重要的影响,历来为史家所关注。自上世纪初以来,国内外学术界关于元代色目人的研究取得了丰硕的成果。笔者兹就这一专题的研究成果作一综合述评①。限于学力与眼界,文中缺漏之处请方家批评指正。

元代回回研究札记

“回回”一词目前最早见于史籍者当为北宋沈括《梦溪笔谈》:“边兵每得胜回,则连队抗声凯歌,乃古之遗音也.凯歌词甚多,皆市井鄙俚之语.予在鄜延时,制数十曲,令士卒歌之.今粗记得数篇,…………其四,旗队浑如锦绣堆,银装背嵬打回回.先教净扫去西路,待向河源饮马来.”此处所指“回回”,学者多认为即是“回鹘”一词音转而成的大众俚语.也有学者认为系于阗回纥语Hvaihura的汉语转译.北宋的“边兵”当指与西夏交战的军队而,“回鹘”似应为居于高昌(今新疆吐鲁番)之回鹘,回鹘在西夏之西,并不与北宋“边兵”接触,似乎这“回回”是否是“回鹘”的音转就成了疑问.其实,这个问题是非常容易解释的.

《中国回族研究》第一辑即将出版

我院回族研究所和兰州穆斯林教育基金会合编的研究我国回族政治、经济、文化、历史和现状的大型学术论文集《中国回族研究》第一辑,最近将由宁夏人民出版社出版。 第一辑共约30万字。华涛的《穆斯林哈剌鲁人、阿儿浑人早期史研究》一文探讨了中亚突厥语部族伊斯兰化开始的原因;杨志玖的《元代的回回人》概述了元代回回人的东来及分布、政治地位、经济力量、文化贡献、宗教生活等问题;陈得芝的《元代回回人史事杂谈》就回回户籍、“于阗人”的概念、赛典赤赡思丁事迹补、禁回回抹杀羊做速纳作了细致的考证和补遗;邱树森的《赛典赤家族入华时间考》

十三世纪伊朗史学家志费尼和他的历史著作《世界征服者史》

十三世纪是以成吉思汗及其后裔为首的蒙古民族震撼世界的时代。十三世纪初,成吉思汗崛起于蒙古草原上,他统一各部落,建立了蒙古汗国。接着,他发动了一系列大规模的远征,经过大半个世纪的连绵不断的征战,以成吉思汗及其子孙为首的蒙古贵族,摧枯拉朽地扫除了许多腐朽的封建王国,征服了亚洲的绝大部分地区和半个欧洲,在欧亚大陆上建立过一个可称是古代和中世纪世界历史上绝无仅有的空前庞大的蒙古大帝国。从十三世纪中叶起以迄于今。

“色目”是一个民族吗?

问:元代有四等人制,其中色目人据说是由几种不同的民族组成,色目人究竟包括哪几种民族呢?——山西读者骈文化色目人是元代对西域人的统称。色目一词,唐代已流行,有'种类'、'诸色名目'等义。有时也把'姓氏稀僻'的人称为'色目人',即指一般姓氏以外的各类人。元朝的统治者是蒙古人,他们熟悉的。