试论合赞汗改革

13世纪初,成古思汗在统一蒙古各部后走上了对外扩张的道路,其祖孙三代进行了历时半个多世纪的军事行动。旭烈兀西征于1256年攻入伊朗,1258年灭阿拔斯王朝,在其废墟上建立了伊利汗国。伊利汗国是一个靠武力统治为其支柱、不巩固的军事行政联合体。在历代伊利汗中合赞汗曾以他所进行的改革而为人们注目。合赞汗为何要进行改革?他是如何改革?

蒙元史上的脱脱禾孙

笔者曾在拙著《蒙元驿站交通研究》中简要讨论过元朝监管乘驿秩序的职官脱脱禾孙,涉及其设置的年代、职责、含义、对外影响等问题。随着相关资料的进一步发掘,笔者对这一问题又有些零星的收获,现在写出来,向师友们指教。

速混察·阿合伊朗史事新证

速混察·阿合是伊利汗国政治史上的一位重要人物,先后侍奉过旭烈兀、阿八哈及阿合马三代伊利汗,并一度参与辅政,地位十分显赫,然而过去的西方学者几乎都将他与另一位出自蒙古速勒都思部的同名显贵混为一谈。本文通过波斯、汉文史料的对勘,考证出速混察是畏兀儿人,并对其生平事迹进行了梳理。在此基础上,本文还就畏兀儿人群体在伊利汗国政治舞台上所扮演的角色进行了探讨,指出他们是汗国统治集团的重要支柱。

钦察汗国早期的宗教倾向

文中第一部分论述了拔都的宗教态度和宗教政策,以及所面临的宗教环境;第二部分论述了拔都长子撒里答被误传为基督徒及其原因:第三部分重点论述了别儿哥可汗皈依伊斯兰教后,致力于在统治上层和境内各地传播伊斯兰教,保护其利益,具体分析其伊斯兰教化的历史原因,特别是与埃及的联盟。由于内、外伊斯兰文明的影响,从拔都到别儿哥短短的数十年间,钦察汗国的蒙古统治者就由原始宗教向伊斯兰教化迈出了第一步.本文探讨了学术界尚少顾及的一个问题。

十四世纪初伊朗史学家拉施德丁主编的历史巨著—《史集》

中世纪伊朗史学家拉施德丁在十四纪初主编的《史集》是一部内容丰富、篇幅浩繁的历史巨著,它包含有研究中世纪各国、各民族的历史,尤其是研究蒙古史、我国古代北方少数民族史的大量有价值资料。本文想就《史集》产生的时代背景,编篡经过,主编者拉施德丁的生平和史学观点、他奉诏编纂的《史集》作为封建史书的阶级烙印,《史集》的史料价值、各卷的内容、现存的十余种主要抄本以及一百数十年来各国学者对《史集》的整理研究、校勘、翻译、注释等情况,作一简略的介绍,供同志们参考。

中国的马可·波罗——列班·扫马西行研究

蒙古人在欧亚大陆创造了一个世界帝国,彻底打通了东西方世界。一个世纪间,商人们为了财富,传教士则为了上帝,很多西方旅行家到了中国,最著名的如马可·波罗、鄂多立克、孟德·高维奴,但是,也有一位来自中国的旅行家,从北京到巴黎,七百多年前……马可·波罗一家在上都觐见忽必烈大汗,那年秋后,大汗移驾大都,马可·波罗也随去了。元大都看上去比上都规模大许多。《游记》描述的上都更像是由几座建筑点缀的猎场,而汗八里的确是一座大城,有雄伟壮丽的宫殿、城墙与护城河,还有民居、街市、二万五千多名娼妓和一位景教大主教。1275年前后马可·波罗到达北京的时候,景教徒列班·扫马(Rabban Sauma)与他的徒弟马古思(Rabban Markos)正在北京城西南50公里外的房山'十字寺'修行,准备去耶路撒冷朝圣。1275年,列班·扫马52岁,是一位颇有声望的景教僧侣。

速混察·阿合伊朗史事新证——兼论伊利汗国的畏兀儿人

速混察·阿合是伊利汗国政治史上的一位重要人物,先后侍奉过旭烈兀、阿八哈及阿合马三代伊利汗,并一度参与辅政,地位十分显赫,然而过去的西方学者几乎都将他与另一位出自蒙古速勒都思部的同名显贵混为一谈。本文通过波斯、汉文史料的对勘,考证出速混察是畏兀儿人,并对其生平事迹进行了梳理。在此基础上,本文还就畏兀儿人群体在伊利汗国政治舞台上所扮演的角色进行了探讨,指出他们是汗国统治集团的重要支柱。