阿卡德语版的“诺亚方舟”

1872年,英国亚述学家乔治·史密斯(George Smith)在阿舒尔巴尼帕图书馆一堆"泥板"中发现了一块用阿卡德语记载的<洪水的故事>泥板,他看后,兴奋得手舞足蹈.因为刻在这块泥板上的阿卡德文字述说的<洪水的故事>和<圣经>中"诺亚方舟"的故事非常相似.随后,史密斯在<圣经>考古学会上发表了关于发现这篇<洪水的故事>的演说,一时间震动了整个学术界,成为当时各大媒体报道的焦点和各大报纸的头版头条新闻,它使人们不得不相信<圣经>中的"诺亚方舟"是源自阿卡德语泥板上的<洪水的故事>.在古典所,我有幸见到了这块阿卡德语泥板上的楔形文字的原文及对楔形文字的拉丁化的转写,禁不住把它翻译了出来.

古代西亚通用语言的形成与演变探析

从公元前4千纪末文字的发明到公元前330年亚历山大征服,苏美尔语、阿卡德语和阿拉米语先后充当西亚地区的通用语言。不过,苏美尔语主要在两河流域与伊朗西南部使用,阿卡德语的使用范围扩展至西亚大部和埃及北部地区,而阿拉米语则在西亚大部、埃及和中亚部分地区使用。虽然苏美尔语、阿卡德语和阿拉米语走向通用语言的路径和使用范围不同,但相关文化的优势是其成为通用语言的前提条件,地区间交流促进了它们的形成与发展,而它们的盛衰往往与军事征服有关。在西亚地区处于分裂状态时,通用语言往往在国际交流中发挥重要作用,而在统一的政权中,通用语言有助于国家内部的交流,是维持国家机器正常运转的重要保障。

两河流域楔形文字文献中的狂犬和狂犬病

通过分析两河流域治病咒语中对恶狗咬人致死的疾病症状的描述，推断出它是现代医学中的狂犬病（恐水症）。在苏美尔文献中，有一种被称为ur-mu2—da或ur-idim的狗，它相当于阿卡德语的kalbu egum“疯狗”。本文讨论了大量提到疯狗和狂犬病的苏美尔语和阿卡德语的楔形文献：治疗和对抗狂犬病魔的咒语、预兆狂犬病流行的内脏占卜术和占星术的卜文、把狂犬病发生当作城将毁灭的奇特现象预兆文、《创世纪》神话中原始叛神提阿马特的军中的疯狗魔、古拉女神的宠物神犬。在谚语和书信中用它来比喻和讽刺恶人，在亚述王宫建筑中，凶恶的狂犬神被刻绘在宫殿大门上作为守门神。文中还引用了中国古代文献中的狂犬记载作为对比材料。

古代的埃勃拉王宫档案馆

古代的埃勃拉王宫档案馆黄坤坊古代的幼发拉底河和底格里斯河两河流域是西方文明的发源地，也是西方档案事业的发源地。１９世纪以来大量出土的泥板档案，充分说明了当时两河流域的档案事业是繁荣兴旺和极受重视的。根据一部分有关泥板档案的内容推断，从阿卡德王国的国王...

美索不达米亚文化初探

一位哲人这样说:江河是人类文明的摇篮,如黄河长江孕育了华夏文明,尼罗河孕育了古埃及文明,幼发拉底河和底格里斯河孕育了两河流域文明,即古代美索不达米亚文明。 幼发拉底河与底格里斯河均发源于土耳其东部山地,经叙利亚北部和伊拉克,流入波斯湾,美索不达米亚平原为两河冲积而成。 广义的美索不达米亚是指东起扎格罗斯山脉,西南至阿拉伯高原的边缘,东南自波斯湾,西北至托罗斯山之间的广袤地区,而狭义的美索不达米亚则是指北起巴格达,南到巴比伦,位于幼发拉底河与底格里斯河之间的地区,在今伊拉克境内。

埃兰文明

一伊朗经历了漫长的史前阶段的发展,在米底人和波斯人移入伊朗高原(约公元前1000年)之前,伊朗的文明史仅限于埃兰史。埃兰旧译以拦(《旧约》)是沿用古希伯来语Elam的音译。《旧约·创世纪》(10:2):“闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰……”,同上书(14:1):“……基大老玛作以拦王……”。据考证,基大老玛(Kedor Laomer)的发音是可信的,

世界文学史阶段划分质疑

在学习比较文学的过程中,拜读了周伟民同志写的《比较文学简说》.这篇文章,在理论上对比较文学做了多方面的阐述,对我们青年深入学习比较文学很有启发,颇受教益.但是,在世界文学史划分阶段的问题上,我们感到有些值得探讨和商榷的地方.第一个问题:"公元前二千年至一千年左右",世界上"各种文学"是否是"单独存在"着、"还没有进入相互联系和相互影响的阶段"?

巴比伦文明

在本文中,我们继续为小读者们介绍两河流域的另一个优秀的古代文明——巴比伦文明。巴比伦文明虽然继承和延伸了苏美尔文明,但它青出于蓝而胜于蓝,其文明成就远远高于苏美尔文明,被誉为人类文明的四大发祥地之一。巴比伦城市遗址位于今天伊拉克首都巴格达以南约85公里处。这座举世闻名的城市沿幼发拉底河建造,并被左右河岸平分成两部分。在阿卡德语中,巴比伦意为“神之门”,它最初是一个小城镇,在公元前2000年初变得兴盛起来。

新疆山普鲁古毛毯上的传说故事

本文认为山普鲁1号毯、2号毯所讲述的故事,是人类历史上最古老的史诗《吉尔伽美什》的版本之一。它实际运用了巴比伦版第12块泥板《吉尔伽美什、恩基都与冥间》篇的框架,运用了苏美尔语《柽柳》之神话的框架,讲述了一个完整的故事。这个故事,将公元前1500年巴比伦版本第12块泥板的《冥间》,与公元前2000年苏美尔语版本的《柽柳》整合到一处,缀合起两节看似缺少逻辑关联的故事。

乌尔第三王朝历史文献中.TUM词义辨析

E.TUM 是大量出现在乌尔第三王朝档案管理类文件（Bulla＆Archive Label）中的行政术语,其所属语种及所表意义学术界素有争论。本文拟通过对相关研究进行梳理,结合已公开发表的相关文献,并做简要分析,以期为该问题的解决做出些许贡献。

《里皮特-伊什塔尔法典》译释

古代两河流域文明是一个极其注重法治的文明,每一位国王继位后都会在国内宣布“建立正义”,颁布法典。在古代两河流域文明遗留下的文献中,有关法律方面的文献最多。据著名亚述学者萨格斯估计,在苏美尔语文献中,法律文献的比例高达95%;在阿卡德语的文献中,法律方面的文献会少一些,但不会少很多。①萨格斯所说的法律文献是广义上的法律文献,除法典、法令、敕令之外,还包括行政改革文件和各种各样的契约文献,如动产、不动产的交易契约,收养契约,婚姻契约等等。

古典文明研究在我国的空白必须填补

自十八世纪末至今不到二百年间,随着近代考古学的发展,大量久为世人所不知道的古代文字的材料陆续出土。由于这些死文字的释读成功,各个有关的上古文明历史,得以根据遗留下来的文献进行研究。其中尤为著名的,例如在西方,有古代埃及象形文字的释读和随之兴起的古代埃及文明的研究;古代苏美尔·阿卡德语楔形文字的释读和随之兴起的古代美索不达米亚文明(苏美尔·阿卡德、巴比伦·亚述文明)的研究;

世界历史上最早的医学文献

一个世纪前,学术界还不知道古代两河流域存在苏美尔和苏美尔语。1877—1900年,萨冉克(E.de Sarzec)领导法人开始对今两河流域南部的特罗、进行了11次有系统的发掘;1889—1900年,美国宾城大学先后由彼得斯、海尼斯和希尔普来希特领导,在尼普尔遗址进行了4次大规模的发掘。根据特罗和尼普尔出土的大量铭文资料,欧美学者通过阿卡德语成功地释读了人类最早的文字和语言——苏美尔楔形文字和语言,从而继亚述学之后又为人文学科的百花园增添个一了引人瞩目的花卉——苏美尔学。随着对两河流域南部考古发掘工作的进一步全面展开,苏美尔学已经并正在取得越来越惊人的成就,不仅使人们对诸如古代东方社会的土地所有制、物质财富直接生产者所受剥削的性质的国家政权的形式等重大问题的认识有了新的重大进展,并使人们对古代世界文化的历史不得不进行全面的改写。

研究语言传播所用的分析框架:以现代希伯来语为例

一个交际网络为了实现特定的交际功能而采用某种语言或语言变体,随着时间的推移,该网络的规模得以扩大,这种现象可以称为语言传播。这样的例子可以举出很多,例如古代美索不达米亚的苏美尔语、阿卡德语和阿拉姆语(Paper·1982),

可怜的尼普尔人

可怜的尼普尔人拱玉书译１．有个尼普尔人，贫困不堪，２．名字叫吉米尔·宁努尔塔，①非常可怜，３．他住在尼普尔，②惨惨。４．同是民，他却没有银，５．同为人，他却没有金。６．粮仓空空无颗粒，７．五内如焚何为食！８．欲食酒肉愁满面，９．空腹而卧度月日。１...

丁头字的故事

亚洲西部有一片大平原,名叫"美索不达米亚"(Mesopotamia),意为"河间地",习惯译作"两河流域"。这里有两条河流,西面的叫"幼发拉底"(Euphrates),东面的叫"底格里斯"(Tigris),双双从北而南流入波斯湾。原来各有河口,后来下游合成一个河道出海。两河流域今天已经沙漠化,在古代是水草茂盛,土地肥沃。一万年前,这里最早开始了"农业化"。兴耕种,开沟渠,造帆船,纺毛麻,制陶轮,最早发明有轮子的车辆,最早建筑有城墙的城堡。5500年前,这里首先把"巫术"文字发展成为"实用"文字,从此人类进入了有文字记录的"有史时期"。这种最古的文字,笔画一头粗、一头细,像是丁头或楔子。阿拉伯人叫它丁头字(mismari)。