泰国万伟乡阿卡族母语使用状况——兼与中国哈尼族母语使用比较

本文通过实地调查,发现泰国万伟乡阿卡族目前基本上是全民稳定地使用母语阿卡语,但青少年的母语能力出现了一定程度的衰变。文章还将泰国阿卡族与中国哈尼族的母语使用状况进行了比较,主要结果是:1.均全民使用母语;2.青少年母语使用能力均出现下降,但国内哈尼族下降程度更大。

泰国北部阿卡族的文化人类学调查

作者阐述了阿卡族的族源、迁徙过程、人口及分布,分析了阿卡族社会结构、生产方式、宗教信仰等方面的变迁。

浅谈泰北清莱县阿卡族的“耶苦扎”节

"耶苦扎"节不仅是泰北阿卡族的狂欢节,也是阿卡族的传统节日之一。它不仅流露出阿卡族生活的简单道理和哲学,还是本民族文化传承的重要载体和文化交流的桥梁。但由于现代社会的飞速发展,这一传统节日在泰北地区已出现慢慢流失的情况;而节日的举办也逐渐向世俗性质转变。因此,该文旨在从节日的目的性、主要内容、传承与保护方面进行研究。

基督教的传入与文化变迁——以泰国清莱府湄岁县湄岁区阿卡族为例

基督教是现今三大宗教之一,他的影响力已遍布世界各地。泰国作为接受西方文化比较早的东南亚国家之一,基督教文化已在泰国盛行很长一段时间,他的影响力不仅仅是在泰人当中,还扩大到了山地民族中。泰国北部地区山地民族中的阿卡族,从迁徙到这里开始,除了继承本民族的传统文化,还受到泰族以及周围其他民族的影响,现代更是受到了来自西方基督教的影响。文章研究基督教文化与阿卡传统文化之间的发展,以及对阿卡族文化生活的各个方面产生的影响。

湄公河次区域跨境山地民族宗教舞蹈的审美特征——以泰国北部阿卡族为例

"宗教舞蹈是宗教艺术中一种重要的形式,是与求雨、抗旱、驱鬼、除疫、迎神、送神等各种人类精神生命需求紧密配合的舞蹈。"湄公河次区域跨境山地民族中,泰国北部阿卡族宗教舞蹈主要是以词、乐、舞三者相融合的结构形式,运用肢体的动态语汇以及不同的道具,模拟神鬼禽兽,形成独具特色的舞蹈:古朴凝重、虔诚神秘、自然快乐、意寓丰富。它包涵着深刻的宗教内涵,渲染着神灵的威慑力,诠释人与神之间的关系。具有宗教文化艺术的象征意义,又有不同民族,不同区域和不同时代人们的审美意识。

《泰国万伟乡阿卡族及其语言使用现状》一书出版

由戴庆厦教授主编的《泰国万伟乡阿卡族及其语言使用现状》一书于2009年9月由中国社会科学出版社出版发行。

《泰国万伟乡阿卡族及其语言使用现状》一书出版

在戴庆厦教授的带领下，由中央民族大学、玉溪师范学院、泰国清莱皇家大学联合组成的课题组，于2009年1月至2009年2月开展了对泰国清莱府美岁县万伟乡阿卡族语言的调查研究。根据实地调查资料写成的《泰国万伟乡阿卡族及其语言使用现状》一书于2009年9月由中国社会科学出版社出版发行。

阿卡族的习俗

阿卡族自缅甸,泰国和中国等地移居而来,目前人口有33500人,占泰国山地部族人口的6%。阿卡族在泰国有另一个称呼,叫做尹戈,但他们不喜欢这种称呼,所以,最好还是称他们为阿卡族。阿卡族与中国云南的哈尼族为同一民族。在进入阿卡族的村落时,游客会注意到一座特别的大门,是阿卡族为辟邪而建的。

泰国清莱府和平村阿卡人语言使用状况探析

泰国清莱府美瑶镇和平村阿卡人的语言使用有两种不同的表现:一是阿卡人全民使用母语,母语熟练,语言稳固,阿卡语在和平村保持着很旺盛的生命力,但是青少年的母语能力相对较低;二是大多数阿卡人兼用泰语、拉祜语和其他语言,泰语是主要的兼用语。

中泰跨界民族哈尼——阿卡阿茨咕、滇航嚓音乐文化研究(上)

本文的研究方法以音乐民族志的视角,在人类学田野调查方法的基础上,通过深入的国内外田野考察,获得第一手研究资料,并以此作为本文研究所依据的主要材料;通过对所获取的音视频资料进行客观准确的描述和科学合理的分析,同时借助已有的历史学和人类学的研究方法与成果,将音乐与其文化背景的共生性进行阐释;运用纵横比较法,对哈尼—阿卡族阿茨咕和滇航嚓的概念、音乐本体以及期音乐文化背景进行综合比较,探求中泰哈尼—阿卡族阿茨咕和滇航嚓的差异,以及相互在音乐文化上的缺失。

中泰跨界民族哈尼—阿卡阿茨咕、滇航嚓音乐文化研究(下)

本文的研究方法以音乐民族志的视角,在人类学田野调查方法的基础上,通过深入的国内外田野考察,获得第一手研究资料,并以此作为本文研究所依据的主要材料;通过对所获取的音视频资料进行客观准确的描述和科学合理的分析,同时借助已有的历史学和人类学的研究方法与成果,将音乐与其文化背景的共生性进行阐释;运用纵横比较法,对哈尼—阿卡族阿茨咕和滇航嚓的概念、音乐本体以及期音乐文化背景进行综合比较,探求中泰哈尼—阿卡族阿茨咕和滇航嚓的差异,以及相互在音乐文化上的缺失。

略论哈尼"梯田文化"森林经济的特点及发展思路

森林经济是以森林作为全部或部份要素的生产关系的总和,包括森林及其附加的生产、交换或消费等经济活动。在森林、村寨、梯田、江河四度循环共构的哈尼梯田文化中,森林具有十分重要的地位,森林是哈尼人的摇篮,是梯田文化的源泉。哈尼 阿卡族以森林为中心的图腾文化具有生态文明的特征。梯田农耕经济和森林经济是哈尼 阿卡族经济生活中两足鼎立的二大支柱,而森林经济是最活跃、最有发展前途的经济成分,是哈尼族梯田文化的新发展,是21世纪哈尼 阿卡族社会经济文化发展的新路。

探访泰北国民党残军聚居地

从曼谷乘车北上,在蜿蜒的山间公路上行驶几个小时后,就到达泰国北部清莱府境内的小山村美斯乐。美斯乐声名远播,缘由不仅在于这里是金三角的腹地,还在于这里曾是原国民党93师后裔的聚居地。时过境迁。半个世纪后。

阿卡星空下

在这个金三角山区部落的一个星期，没有一张像样的床，没有结实的屋顶，每晚躺在逼仄的草屋里，随时都在担心头顶那一方草棚会掉下来。可是，城市霓虹灯的刺眼同样绝迹于此，取而代之的是璀璨的星空、闪烁的繁星。

美斯乐：泰北“中国村”的现世生活

山城美斯乐位于泰国北部,接近缅甸边境,多为山地,气候宜人。1949年国民党第五军残部由云南逃到缅甸,后于1961年定居于此。70年代这里逐步成为了泰国北部的"中国村"。