更迭与传承:贵州晴隆彝族舞蹈“阿妹戚托”历时性考察

“阿妹戚托”是流传于晴隆原三宝彝族境内的彝族传统婚嫁舞蹈。由于时代变迁,“阿妹戚托”由原生态舞蹈逐渐朝着舞台表演艺术发展,表演场地、人员构成和舞蹈形态也随之嬗变。在继承和弘扬中华优秀传统文化,保护好、传承好、利用好非物质文化遗产的时代背景下,提高族群内文化自觉性与政府主导下的共同参与,二者相辅相成,缺一不可,对助力“阿妹戚托”的当代传承和长远发展具有举足轻重的作用。

火把节的“传承”与阿妹戚托舞“交融”中“三生空间”演进研究

文章主要运用实地考察法和访谈法对黔西南州晴隆县阿妹戚托小镇在易地扶贫搬迁前后火把节的传承与阿妹戚托舞交融中“三生空间”的演进研究。研究发现在易地扶贫搬迁以前火把节的传承方式比较传统,彝族人民对火比较敬畏,火把节在组织上主要以政府部门和居民自发组织,传承主要以口耳相传的方式进行传承,当时火把节是神圣而不可侵犯的,在这种传承下“三生空间”主要以生态农业为主。易地扶贫搬迁后火把节发生了演变,火把节与阿妹戚托舞蹈相结合,主要以宣传、吸引游客为主,火把节篝火晚会变成了狂欢之夜,为助力发展旅游经济,影响了“三生空间”的重构,如今形成了以旅游经济为主的新局面。

多民族互嵌式易地扶贫搬迁社区铸牢中华民族共同体意识之实践——基于贵州阿妹戚托小镇的田野调查

铸牢中华民族共同体意识是当前党的民族工作主线,全国各地经实践得出大量成功经验。但由于地理、人口、社会经济条件等因素,没有微观层面关于社区(村落)铸牢中华民族共同体意识的实践探索。本文以贵州阿妹戚托小镇为案例,分析多民族互嵌式易地扶贫搬迁社区(村落)中的铸牢中华民族共同体意识的实践路径,提炼这一类型社区(村落)铸牢中华民族共同体意识实践中的普遍模式,以期为其他社区(村落)提供参考。阿妹戚托小镇是贵州省第一个实现整乡搬迁的易地扶贫社区,又是民族互嵌式社区,同时还是国家级旅游景区,这三重属性几乎能包含所有社区(村落)的特点,同时也决定了它在铸牢中华民族共同体意识过程中有一些独特的经验和实践逻辑:一是重视顶层设计到基层落实,为铸牢中华民族共同体意识夯实政治基础;二是转变救济式扶贫为“易地扶贫搬迁+”模式,为铸牢中华民族共同体意识创造物质条件;三是坚持实现空间互嵌到情感互嵌,为铸牢中华民族共同体意识深化情感认同。

“阿妹戚托”:惊艳的“东方踢踏舞”

阿妹戚托舞蹈是一种源自贵州省晴隆县彝族的传统民族文化。2007 年,经贵州省人民政府审批,它被列为贵州省第 2 批省级重点非物质文化遗产代表作名录。2014 年,阿妹戚托舞蹈被国家国务院正式纳入第 4 批全国级非物质文化遗产名录,其编码为ⅲ -124。2022 年,“文化旅游赋能乡村振兴计划”被党和国家列为推进农村复兴的重点工作,为非遗产业化发展提出了更多可能性,促进了民族非遗资源的保护和传承,并进入了新的发展阶段。

晴隆县阿妹戚托舞蹈功能变迁研究

阿妹戚托舞蹈是流传于贵州省晴隆县境内的彝族原生态民间婚俗舞蹈,舞蹈以脚步动作为主,节奏欢快、气氛热烈,用以表达对新娘的美好祝福。随着社会发展变迁,尤其自2016年三宝乡进行整乡搬迁,且以“阿妹戚托”为名创建阿妹戚托小镇以来,其舞蹈土壤的变化使得当下人民跳阿妹戚托舞蹈的意图发生变化,促使阿妹戚托舞蹈功能发生一定变迁。本文主要从阿妹戚托舞蹈功能进行考察,第一部分论述了阿妹戚托舞蹈的祝愿、宣泄、健体、教化等传统功能;第二部分论述了当下阿妹戚托舞蹈艺术表演、民族象征、民族认同功能的兴起;第三部分对阿妹戚托舞蹈功能变迁的原因进行分析;第四部分是本文对阿妹戚托舞蹈传承发展的建议。

彝族舞蹈“阿妹戚托”传承问题研究——以贵州省晴隆县三宝彝族乡为个案分析

"阿妹戚托"是一种彝族传统民间舞蹈艺术,作为贵州彝族文化的重要组成部分,在当今经济发展市场化和主流文化、外来文化的强势冲击下,"阿妹戚托"生存的环境受到威胁。传承和发展"阿妹戚托",需要在传承人的保护、传承机制的健全、资金的投入、传承与保护意识的提升等方面采取一系列措施,以此实现其社会价值。

彝族村落“阿妹戚托”文化传承与生态保护研究——以晴隆县三宝彝族乡为例

通过田野调查、实地访谈、文献资料等研究方法,可以发现晴隆县三宝彝族乡彝族舞蹈"阿妹戚托"文化的起源、传承与开展现状、健身功能发展以及制约其发展的因素。研究结果表明:制约"阿妹戚托"文化传承与发展的因素为相关部门不重视、传承意识淡化、缺乏专业人才、缺少项目发展资金等,应据此制订促进彝族村落"阿妹戚托"文化生态保护的具体措施和创新发展思路。

彝族舞蹈“阿妹戚托”体育价值研究

通过文献资料、专家访谈、实地考察等方法介绍了贵州晴隆县彝族舞蹈"阿妹戚托"的起源、特点及发展现状,阐述了贵州省晴隆县彝族舞蹈"阿妹戚托"具有生产劳动、教育传承、健身娱乐、健美、健心等价值。

运用舞蹈生态学方法分析彝族原生态舞蹈“阿妹戚托”

彝族是一个勤劳、勇敢、智慧的古老的民族,在漫长的历史潮流中,形成了独特的民族民间舞蹈,晴隆县三宝彝族乡,是我国唯一一个彝族自治乡,且有着悠久的文化历史,是"阿妹戚托"的发源地,"阿妹戚托"作为贵州彝族文化的重要组成部分,对贵州彝族的文化发展有着重要的作用。本文以舞蹈生态学的方法分析原生态舞蹈"阿妹戚托",文章共分为三个主要部分,第一部分详细地介绍了"阿妹戚托"的来源以及表演形式;第二部分从动作形态中分析了"阿妹戚托"的几个典型舞畴;第三部分分析了生态环境,分别从社会文化环境和自然环境两个方面分析,最后分析了自然环境因子对"阿妹戚托"的影响。"阿妹戚托"这一民族舞蹈文化历经一代又一代彝族民众的传承、凝练、创新、发展才奠定了今天的成果,也为我们的研究提供了良好的基础,我们更要在保留传统的基础上,继续弘扬创新。

贵州彝族乐舞“阿妹戚托”之渊源与文化意蕴探究

“阿妹戚托”是流行于贵州三宝乡彝族的原始乐舞,于2014年入选国家级非物质文化遗产名录。其乐舞主要用于婚嫁仪式中,共有12组舞蹈动作与8个音乐唱段。通过对舞蹈动作的文献记载、现今考古成果、遗存舞蹈的研究,对比同类乐舞的使用场合、舞蹈形态、舞蹈动作,从而探析“阿妹戚托”与“踏歌”之渊源。而历时千年的“踏歌”积淀了深厚的文化意蕴,“阿妹戚托”中的音乐、舞蹈、传承方式都有其象征意义与显著的社会功用。

探究贵州彝族“阿妹戚托”舞蹈艺术特征

“阿妹戚托”是贵州黔西南晴隆县的一支彝族女子群体原生态的民间舞蹈,且是在女孩儿出嫁时在女方家举办的彝族婚嫁舞蹈,所以汉语也叫“姑娘出嫁舞”,原生态的“阿妹戚托”无音乐伴奏。本文将理清舞蹈“阿妹戚托”的自然环境与历史文化成因及其发展现状和发展脉络,并对其原生态舞蹈动作进行拆解分析和研究,整理其动律及特点,探究其舞蹈艺术特征。

奔向新生活的阿妹戚托小镇

'没想到我们也能过上城里人的生活.'早上8点,宽阔平坦的路上,来来往往的行人互相打招呼,感慨着在阿妹戚托小镇的新生活。走进阿妹戚托小镇,一栋栋彝族风情浓郁的亮褐色钢筋混凝土小楼依山而建,台阶式的建筑布局让民居错落有致.

在传播中弘扬 在弘扬中保护——《黔西南日报》民族文化报道的实践与体会

民族文化是指各民族在其历史发展过程中,创造和发展起来的具有本民族特点的文化,包括物质文化和精神文化两个方面.民族文化反映了该民族历史发展的水平. 作为黔西南布依族苗族自治州(以下简称黔西南州)党委机关报的《黔西南日报》,在履行好宣传党的理论和路线、方针、政策,弘扬社会正气,通达社情民意,疏导公众情绪,搞好舆论监督等职责的同时,从当地实际出发,始终把做好民族文化的宣传报道,纳入重要日程,作为一项长期的任务,持之以恒地加以重视和落实,使之在传播中得到弘扬,在弘扬中得到保护,在保护中得到发展和繁荣.

三宝乡:山里山外话幸福

从'挂在半山腰'到搬进国家3A级景区,从产业发展零散到盘活土地发展林下经济,晴隆县三宝彝族乡群众在山里赚到钱票子,山外过上好日子。6月底,贵州省晴隆县三宝彝族乡最后一批群众入住位于晴隆县城的阿妹戚托小镇,开启了新的生活生产方式。从'挂在半山腰''一方水土养不起一方人'到搬进国家3A级景区,从产业发展零散、为'吃'而生产到盘活土地发展林下经济,三宝正在嬗变:山区变景区,农民变市民,土地成了'聚宝盆'。

黔电催生幸福之花——贵州电网新一轮农村电网改造升级工作纪实

2019年12月11日,在贵州省安顺市紫云县猫营镇新苑村,工作人员正在进行10千伏供电线路的拉线、架线、安装变压器等工作,工程投运后,将进一步完善当地农村电网结构,解决农村生产生活用电的瓶颈问题。这是全省去年7314个农村电网改造升级项目中收尾项目的施工场景。

用好融媒体思维,增强基层宣传力度——2019多彩贵州百姓大舞台之贵州省校园大型诵读活动侧记

今年'六一'国际儿童节前夕,贵州省委宣传部、贵州省委网信办和贵州广播电视台联合推出了以'少年中国说·感恩新时代'为主题的纪念新中国成立70周年大型校园诵读活动。活动共设4场,分别在晴隆县、盘州市、遵义市、贵阳市举办。主办方希望通过4场主题鲜明的校园诵读活动,以大型对诵、集体诵读、大合唱等方式,从不同角度歌颂和祝福党和祖国,充分表达出青少年对党、对祖国的感激之情和感恩之心,以及对美好生活的追求和对光明未来的憧憬。

兴仁

做强旅游产业助推脱贫攻坚近年来,兴仁市按照省委、省政府关于'多彩贵州风·山地公园省'的旅游品牌定位和黔西南州打造山地特色旅游品牌的发展思路,紧紧围绕建设'旅游强市''旅游兴市'目标,依托现有的'中国薏仁米之乡''中华诗词之乡''中国长寿之乡''中国牛肉粉之乡'等品牌,提出'1+2+3'(即以山地旅游为中心;强化景区基础设施建设,强化旅游产品宣传;着力提升旅游产品质量,着力提升乡村旅游档次,着力提升旅游服务质量)的旅游发展思路,秉承以人为本.