歌曲《老阿姨》音乐创演特征探析

近年来,随着我国对国民思想道德教育和人文素质建设的不断加强,越来越多的音乐家开始关注积极向上、传播正能量题材的主旋律音乐创作。2014 年春晚歌曲《老阿姨》是从生活原型和社会素材中提炼的创作元素,通过词曲作家专业的技能方法,用艺术化、通俗化的表达方式将主题寓教于乐地展现出来,赋予这首作品强烈的感染力与传播力,形成了能被大众接受且具有现代感的一首歌曲。本文从作品的创演背景、音乐特征、表演特征这三个方面对该作品展开探析,希望研究结果过对当代流行音乐中主旋律风格作品创演的发展有一定的参考价值。

关联理论视角下的儿童文学翻译——以《随风而来的玛丽阿姨》中译本为例

随着新世纪人类全球化的进程逐步加快,中外文化交流合作更加地频繁,近年来从国外引进的儿童文学作品日益增多,儿童文学作品的翻译也渐渐引起人们的关注。本文以帕·林·特拉芙斯的著作《随风而来的玛丽阿姨》任溶溶译本为例,基于关联理论,结合翻译方法对儿童文学进行具体分析。

《随风而来的玛丽阿姨》出版价值和可能世界理论解读

《随风而来的玛丽阿姨》是英国作家帕·林·特拉芙斯发表于1934年的儿童奇幻文学著作,因具有丰富的想象力获得了广大儿童读者的好评。本文从跨文化传播和语言思维转换价值两个方面探讨了这部作品的出版价值,同时运用可能世界理论分析文学叙事中的虚构世界,阐述该理论对小说出版价值的重建,以期为文学作品研究提供新的视角。

主旋律电影在新时代的内蕴探究--以长影《老阿姨》为例

主旋律电影作为国产电影的重要组成部分,一直以来都是传达社会主义主流核心价值观,叙说中国故事的重要媒介。近年来,主旋律电影为了追求更优的受众体验,有更好的受众市场,起到更强的引导教化作用,主旋律电影逐渐开始追求新的艺术表现形式,用更为艺术化的表现手法,更为多样化的叙事角度,更为立体化的英模形象来传达更加具象的民族精神。本文以2016年长影集团出品的影片《老阿姨》为例,浅析新时期主旋律电影的类型化表现手法。

基于个人视角下的主旋律电影的受众共鸣——以长影电影《老阿姨》为例

主旋律电影是我国电影市场上一个不可或缺的组成部分,它不仅可以代表我国主流意识、宣传主流思想,而且可以在生活中潜移默化地引导观众去接受传承和发扬中华民族的传统文化。在众多主旋律电影的表现手法中,以个人视角出发的主旋律电影因为可以使观众有较强的代入感,往往在观众中能够得到比较不错的反响。本文以2016年长影集团出品的电影《老阿姨》为例,浅析以个人视角出发的主旋律电影优势。

“数字助老”节目的融合传播--《阿姨爷叔请提问》的实践与优化之道

随着媒介技术的高速发展,作为传统广电推出的“数字助老”融媒产品,上海广播电视台《阿姨爷叔请提问》顺应时代发展趋势,投身大小屏融合的传播创新实践。本文将主要从实践、困境和路径三个维度探讨该栏目在融合传播中的坚守与创新,并尝试以此为样本,为传统媒体平台“数字助老”的融合传播提供借鉴。

顾阿姨双清班模仿“金德辉唱口”时间考

对乾隆时期何时出现昆剧女子职业戏班的研讨,目前在昆剧发展史的研究上,还是空白。李斗的《扬州画舫录》记载了我国第一个以女演员为主(仅一个男演员)的昆剧职业戏班——“顾阿姨双清班”。李斗没有写明顾阿姨双清班何时开始出现在扬州。《扬州画舫录》所写“班中喜官《寻梦》一出,即金德辉唱口”,提供了可供研究的线索。乾隆三十四年(1769年),金德辉有四十岁,他在洪班声名鹊起,形成了“金德辉唱口”。顾阿姨双清班“喜官《寻梦》一出”的时间上限可在乾隆三十五年。

“阿姨”称谓的认知发展:基于“联想组合分析”的研究

本文以"阿姨"称谓语作为研究对象,采用心理学"联想组合分析"方法,对上海地区120名初高中生以及大学生进行实验调查,比较分析不同年龄层针对"阿姨"称谓语所建立的语义形象,以对其变化和发展趋势做出有理据的总结与预测。

说“阿姨”

作为社交称谓的“阿姨”在所指和使用范围上都和“叔叔”不对应或不同,从而表现出不同的语用价值。从历时的角度看,“阿姨”由亲属称谓泛化为社交称谓起始于20世纪二十、三十年代,成熟于四十、五十年代。社会发展的需求和汉语自身稀谓缺位的内在矛盾性是这种演变的深刻动因。

“阿姨”在现代社会应用状况考察

“阿姨”是前附式合成词，它是词头“阿”产生以后类推作用的产物。现在的词头“阿”是汉语中原有作词头“阿”的萌芽与汉译佛经中梵文“阿”意义虚化合流的产物Ⅲ，不但可以用于人名前，还可以冠于亲属称谓之前。“阿姨”的含义随着“姨”意义的变化而变化。“姨”最初用来称呼妻子的姐妹。

新时代大学要强化爱的教育——从数百名学生请愿挽留宿管阿姨谈起

优秀宿管阿姨在平凡岗位上兢兢业业工作受到学生尊重,当她要退休的时候很多大学生挽留她。这件事启发大学要正视日益缺失的爱的教育、凡人情怀、人文精神,以及学生对此的强烈渴望。因此,新时代大学要补上充满温暖的爱的教育、要涵养平等尊重的凡人情怀、要强化以生为本的人文精神、要营造相互关心的师生关系,尤其要把爱的教育融入思政工作。

奇怪的买蛋阿姨

星期六，我和堂弟在老家的食杂店里玩。这时，一位胖阿姨走进店里，大声喊道：“老徐，我要买鲜鸡蛋。”说着，就蹲（dun）在一个大箩筐前挑鸡蛋。只见阿姨拿起这个鸡蛋看看，又抓起那个鸡蛋瞧瞧，专门挑小个儿的鸡蛋往袋子里装。

也谈《琵琶行》中“阿姨”的解释

白居易《琵琶行》中“阿姨”一词的解释 ,长期以来众话纷纭 ,争论不休 ,这些解释都不能很好地体现作家作品的思想 ,应该引起关注和重视 ,还《琵琶行》中“阿姨”一词的本来面目。

礼貌还是不礼貌——称呼语“阿姨”在上海话中的语用分析

亲属称谓泛化是中西文化在称呼语使用上的最大区别。在非亲属交际中,亲属称谓的运用,意在缩短人际距离,体现说话者对听话者的尊敬和礼貌,符合顾曰国的贬己尊人原则。在非正式场合,亲属称谓"阿姨"是上海话中最常用的女性称呼语。随着社会经济文化的发展,称呼语"阿姨"的指称对象和含义逐步扩大,其礼貌的功能受到挑衅。因此,有时候,贬己未必就是尊人。

“弟走从军阿姨死”再辨

读罢黄灵庚、黄昊二位先生的大作《语文课本古诗文注释辨正》（详见《语文学习》2011年第1期），获益良多；但对文中释“弟走从军阿姨死”之“阿姨”为“母亲”这一新说，笔者却持有不同看法。

“阿姨”是谁

高中《语文》第三册(2004年必修本)所选白居易的《琵琶行》中有一句“弟走从军阿姨死．暮去朝来颜色故”。其中的“阿姨”一词教材没有注释。容易引起误解。

向王阿姨学戏

在我的家乡临泉，人们爱听戏，也爱唱戏。时常看到一些阿姨、大爷们一闲下来就抱着收音机，一边听经典曲目，一边不住点头微笑，有的还不时小声哼哼。那愉快的表情、悠闲的神态，看着真让人羡慕。

人际关系——独立的阿姨

会话A （艾玛走进部落商店。）艾玛：嗨，杰森。你好吗？杰森：我好饿。艾玛：我可以帮你带点吃的，你想吃什么？杰森：面，谢谢。艾玛：我去帮你买，你吃早餐了吗？杰森：没有。艾玛：为什么不吃？

我的邻居王阿姨

窗外，万籁俱寂。夜是如此深邃神秘，月光如牛乳般倾泻在大地上，桌上的闹钟嘀嘀嗒嗒地走着，更衬托出黑夜的漫长。闪烁的星儿如同一双双慈祥的限睛，不禁勾起了我对王阿姨的思念。