“阿房前殿”与“前殿阿房”

长时间来,一些学人往往把阿房宫前殿遗址当作"阿房宫"来说事。实际上,这是对《史记》记载的解读有偏差,也是概念混淆的结果。说明白:"秦上林苑""阿房宫""阿房前殿"和"前殿阿房",这是一个由大到小、依次重叠又独立的四个不同概念。也不能把战国时期秦上林苑文物遗存人为地架空,使之超越秦统一后的15年,从而得出不属"秦"的结论。

天人感应思想与中国古代都邑规画(中国城市规划历史探索之一)

城市是人类的物质和精神建设成果。从本质上来说,是社会发展某一历史阶段经济基础与上层建筑的具体反映。它体现了某个时代生产、交换、分配、消费之间的各种关系,也反映出这一时期政治、军事、法律、文化、科学技术、艺术和哲学特点,所以城市的内容和形式总是受着历史条件的制约,表现出一定的历史局限性。十分明显,只有从历史上各个时期的经济基础和上层建筑与城市的关系中才能观察到城市运动的内部规律,限于篇幅,本文只就哲学领域中天人感应思想和中国古代都邑规画的关系进行讨论。

拨开“阿房宫”遗址上的雾障

“阿房宫”是秦始皇在渭河南岸上林苑中拟建的一座“朝宫”。作为群体建筑,其范围很大,工程量甚巨,因此未正式命名。“阿房前殿”是阿房宫的主体建筑,属于前期工程,今日看到的横长夯土台基正是前殿的基础部分。在三面围墙的“阿城”北墙中段筑有屋宇,即是所谓的“阿房前殿”,既作前殿施工期的指挥部,也是主殿建成后的附属建筑。《史记》对阿房宫的修建起因、范围、内容、施工进程等记载明确。在研究阿房宫时,首先要读懂文献,其次不可混淆概念,既不能把“阿房前殿”的地基说成是“阿房宫”,也不应割裂历史,把上林苑中原有的宫殿建筑摒除,更不应对文献记载与历史人物随意炒作。