当代阿拉伯什叶派乌里玛政治化探析

阿拉伯什叶派乌里玛政治化经历了一个渐进的过程。19世纪末和20世纪初,中东什叶派乌里玛曾在伊朗烟草抗议事件、伊朗立宪运动和伊拉克反英斗争三大事件中表现出空前的政治热情。20世纪50年代末和60年代初,因受到世俗化冲击下的宗教危机、乌里玛自身生存危机和日益严重的教派政治危机的影响,什叶派乌里玛开始积极参与政治。伊拉克两大什叶派圣城纳杰夫和卡尔巴拉是什叶派乌里玛政治化的源头,阿拉伯什叶派乌里玛通过"纳杰夫网络"和设拉子派实现了政治化。阿拉伯什叶派乌里玛的政治化产生了多重影响。

伊朗与阿拉伯什叶派关系

Iranian-Arab Shiite ties can be characterized by sensitivity, complexity and uncertainty. Interpreting this type of relations is helpful for understanding the current politics of the Middle East.

当代阿拉伯什叶派政治发展的特点

阿拉伯什叶派是阿拉伯民族的重要组成部分。二战以来,阿拉伯什叶派经历了曲折复杂的政治发展过程,无论是对外关系,还是内部权力结构,都出现了重大变化。由于相似的历史和现实处境,以及共处的教派和时代背景,阿拉伯什叶派政治发展呈现出共同的特点。这主要包括:从世俗主义到伊斯兰主义的意识形态;从跨教派到教派化的发展道路;政治参与主体的大众化和组织化;和平与暴力并用的斗争方式;政治动员的什叶派色彩;伊朗影响的两面性。当前的阿拉伯什叶派面临着复杂的国内外形势,日益激烈的教派冲突是其遭遇的最大考验。

民族国家建构视角下的阿拉伯什叶派问题

阿拉伯什叶派问题并非简单的政治反对派问题或教派问题，从根本上说，它是阿拉伯国家严重的民族国家建构问题的产物和反映。阿拉伯世界民族国家建构面临着晚近的国家形成、社会结构严重碎裂化和多种政治认同激烈竞争的难题，它们决定着阿拉伯什叶派问题的基本内涵和表现形式，并深刻影响着阿拉伯什叶派的政治命运。在伊拉克、黎巴嫩、沙特、巴林和科威特等国，什叶派被边缘化，逊尼派（或马龙派）主导民族国家建构，引发了种种问题。建设成熟的民族国家是阿拉伯什叶派实现平等的根本途径。