《阿拉伯哲学史》评介

蔡德贵新著《阿拉伯哲学史》由山东大学出版社出版了。它为了解中东问题开了一个窗口。中东尤其是阿拉伯世界一直是举世瞩目的热点地区之一。特别是1991年海湾战争后,更引起世人关注。

阿拉伯世界的阿拉伯哲学史研究

阿拉伯哲学产生于阿拉伯世界,但阿拉伯世界的阿拉伯哲学史系统地研究起步较晚,致使本世纪初有些在西方世界颇享盛誉的中世纪阿拉伯哲学家如法拉比(Al-Fārābi,870—950)、伊本·西拿(Ibn-Sinā,980—1037,西方称阿维森纳)、伊本·鲁西德(Ibn-Rushd,1126—1198,西方称阿威罗伊)等人,在阿拉伯世界却鲜为人知。阿拉伯世界的真正科学意义上的阿拉伯哲学史研究。正式开始于本世纪20年代中期,至今已60余年。由于阿拉伯哲学史家所研究的是产生于本土的哲学思想,占有语言、图书资料、环境等方面的有利条件,因此尽管起步较晚,他们的研究已表现出远非西方学者所能超越的明显优势,但是这方面的情况国内学术界还无人作系统的介绍。笔者愿提供一个粗略的线索,以供研究者参考,并求教于大方之家。

阿拉伯哲学研究的新起点——《阿拉伯哲学史》评介

我校蔡德贵的新著《阿拉伯哲学史》一书,最近由山东大学出版社出版。这是国内第一部系统阐述阿拉伯哲学发生、发展和演变的学术专著。它的出版,标志着我国阿拉伯哲学的研究进入了一个新的阶段。我国学者对阿拉伯哲学研究的起步较晚。明末清初,王岱舆、马注和刘智等人,用儒家思想和佛教道教观点,来理解或注释伊斯兰教,主要著述涉及教义较多,论及哲学的方面不多。

阿拉伯哲学史研究概论

世界范围的阿拉伯哲学史研究从19世纪末就开始了,至今仍有方兴未艾的势头,而在中国,这一领域几乎还是一片未被开垦的处女地。现在我们所能见到的中文版的阿拉伯哲学史的研究著作,中国人写的,绝无仅有;外国人写的,也寥若晨星;马坚先生在50年代译出的第·博尔的《伊斯兰哲学史》,是迄今我们所能见到的最重要的一部。苏联学者特拉赫坦贝尔的《西欧中世纪哲学史纲》,在书中给阿拉伯哲学留下了一席之地,但那是作为欧洲哲学史的一个陪衬,从中人们还难以了解阿拉伯哲学史的全貌。而国外其它大量的阿拉伯哲学史的研究著作。

拓展阿拉伯文化研究的新领域——推荐蔡德贵著作《阿拉伯哲学史》

中国学者对阿拉伯哲学的研究工作起步较晚.明末清初,曾有王岱舆(约1570～1660)、马注(1640～1711)和刘智(1660～1730)等回族学者,在汉文化的影响下,以儒家思想和佛道教义,来理解或解释伊斯兰教,主要著述涉及教义较多,涉及哲学方面较少.由于他们对伊儒释道进行比较,论述中难免与伊斯兰教一神教义有相悖之处.到了20世纪,我国著名回族学者马坚(1906～1978)教授,先于1934年翻译了穆罕默德·阿布杜(1849～1905)

阿拉伯哲学家铿迭的哲学思想

铿迭是阿拉伯世界第一位著名的亚里士多德派哲学家。在哲学观上,他认为哲学是依据人的能力研究事物真理的学问,和宗教在追求真理这一点上并不矛盾。在世界本原问题上,他认为,全智全能的真主创造了世界,世界在时间上是有开端的,在空间上是有限的。在认识论上,他主张四理性说,并提出了科学认识的三个阶段,在灵魂问题上,他坚持灵魂不灭论,主张灵魂是精神的本质,并具体研究了灵魂的两种能力。铿迭虽是亚里士多德派哲学家,但与亚里士多德的基本哲学思想又有明显不同。

阿拉伯历史哲学家伊本·赫勒敦

伊本·赫勒敦,全名艾布·宰德·阿布杜拉赫曼·本·艾比·巴克尔·穆罕默德·伊本·赫勒敦,是伊斯兰世界十位天才之一,是一位具有世界意义的学者,是阿拉伯世界著名的哲学家、社会学家、历史学家和文学家。但伊本·赫勒敦和他的思想直到现在在国内学术界还鲜为人知。

阿拉伯哲学座谈会发言(摘要)(续)

在我国,对阿拉伯哲学和阿拉伯哲学史的研究开展得还很不够,这方面的专门著述也不多。近年来,阿拉伯哲学越来越多地引起人们的注意,并且相继发表了几篇介绍阿拉伯文化和阿拉伯哲学的文章。但就整个来讲,开展对阿拉伯哲学和阿拉伯哲学史的研究,还是摆在我们面前的一项艰巨而光荣的任务。

阿拉伯哲学座谈会在西安召开

阿拉伯哲学座谈会于1982年4月13—16日在西安举行。这次座谈会是由中国社会科学院《哲学研究》编辑部和西北大学中东研究所联合召开的。应邀出席会议的有来自北京、辽宁、黑龙江、甘肃、宁夏和陕西有关科研单位、高等院校的代表。

阿拉伯哲学座谈会在西北大学召开

阿拉伯哲学座谈会于4月13日至16日在西北大学召开。这次座谈会是《哲学研究》编辑部和西北大学中东研究所联合举办的。参加座谈的有中国社会科学院宗教研究所、甘肃省社科院、宁夏回族自治区统战部、黑龙江大学、辽宁大学、《国内哲学动态》编辑部等单位的哲学工作者和伊斯兰教研究者,共20多人。陕西省社会科学院院长刘端棻、西北大学副?ぱ畹潞竦交?并分别讲了话。

阿拉伯哲学和希腊哲学

勿庸置疑,阿拉伯哲学有多种来源,其中有希腊的,波斯的,印度的,叙利亚的……。但在我们看来,在这些来源中有两个是最重要的,即希腊的和伊斯兰教的。我们将在本书的第三章探讨柏拉图和亚里士多德的哲学是如何翻译成阿拉伯文的,最重要的译著是什么,最著名的翻译家是谁。一、伊斯兰教以前的阿拉伯理智阿拉伯人在他们与希腊文明接触以前,没有专门的哲学,甚至没有哲学的概念。这就说明。

法拉比哲学思想简介

法拉比在阿拉伯伊斯兰哲学史上占有显著地位 ,被称为“第二导师”(“哲学亚师”)。他在学习、继承希腊哲学家各种学术观点基础上 ,以折衷主义或调和的方式 ,对各种哲学问题提出了自己的见解和观点 ,创立了完整的哲学体系 ,为后来的阿拉伯伊斯兰哲学的进一步发展 。

“东方哲学与文化”研讨会简介

“东方哲学与文化”研讨会简介周月琴（中国社科院哲学所）１９９６年５月１７日，中国社会科学院哲学所东方哲学研究室组织的“东方哲学与文化”研讨会在北京召开，黄心川、巫白慧、金宜久、吴云贵、杨曾文、汤重南等学者参加了会议。本次研讨会旨在对哲学所东方室最近出...

“东方哲学与文化”研讨会综述

“东方哲学与文化”研讨会综述周月琴中国社会科学院哲学所为纪念东方哲学研究室成立十周年（１９８４～１９９４），于１９９４年８月１８日在北京召开了“东方哲学与文化”研讨会。与会者就以卜几个问题进行了热烈的讨论。一、东方哲学研究十年回顾会上，东方室的科研人...